35000字硕士毕业论文哲学价值视角下的人类尊严生活理想社会

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：35000字

论点：尊严,生存,社会

论文概述：

把尊重和促进社会成员的自主创造性，尊重和促进个人的自由全面发展，提高社会管理的自觉程度和协调程度，作为根本目的和现实指针。经过对种种界说的分析、整合，可以发现，对人的尊严

论文正文：

第一章人的尊严的基本内涵

在讨论现代人的尊严问题之前，有必要对人的尊严的概念进行简要梳理。人的尊严的概念可以从不同的角度进行不同的总结或解释，在不同的领域或适用范围内有不同的含义和意义。这可能是由于它的介词属性“人”的复杂和不确定的含义。虽然我们可以在普遍意义上同意人的尊严的内涵，但我们不能给出一个明确和统一的定义。1.1人类尊严概念的各种定义

人类尊严是一个历史悠久、内涵丰富的概念。国内外许多学者对人的尊严的概念做出了不同的定义。其中，有代表性的观点是:梁慧星认为尊严是指“公民作为‘人’应该具有的最低社会地位，应该受到社会和其他人的尊重”(1)王黎明认为尊严是“公民基于各种客观条件，如社会环境、地位、声誉、工作环境、家庭关系等，对其社会价值的自我理解和评价”(2)夏勇认为，“人类尊严和价值的广义是指与最高权威和自我利益、自主和自由的尊严相互联系的平等人格。”(3) Chkhikvadze认为尊严是对人的价值的主客观评价的结合。主观方面是人的自我评价，客观方面是个人的社会评价和社会认同。④陈刚认为尊严是个人的本质属性和基本需求。人道主义者认为，人的尊严在于超越动物的盲目生活，自觉追求真、善、美，追求自由，创造价值，树立主体意识，确立人格思想。(6)甘·邵平认为，“尊严本质上是不受侮辱的权利。”⑥李雷认为，“人的尊严”是宪法的最高价值，这意味着在“一国一人”的关系中，人是目的:每个人都受到良好的对待，其内在价值得到尊重；每个人都有自我实现的权利。⑦康德认为，“目的王国中的一切要么是有价值的，要么是有尊严的。一件有价值的东西可以被其他东西代替，这是等价的。相反，尊严超越了所有价值观，无可替代。”①
帕斯卡，一位现代法国思想家，认为所有人的尊严都在于思想。②当代西班牙著名哲学家费尔南多·萨瓦特(fernando savater)认为，“人类尊严是人与人之间的相互承认，人权或基本人权是人类尊严最详细的宣言。”(3)韩岳红、孙淑兴认为，人的尊严是指人的尊严和尊严，这意味着人具有高于物体和其他生命形式的地位或地位，这使其他人感到恐惧、独立和不可侵犯。(4)从上述定义中不难看出，没有对人的尊严的统一理解和理解，就不可能准确和毫不含糊地对其进行定义。............................
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第二章西方传统社会尊严概念的历史表述

可以说，人类发展的历史是人类不断追求个人生活方式、不断承认自己的价值观和尊严并加以保护的历史。在这个过程中，“尊严”作为一种书面符号，严格来说，是西方文化的产物。回顾西方历史上尊严概念的历史演变，有助于我们更好地理解人的尊严的内涵。

2.1古希腊和罗马的等级尊严概念

西方文明起源于希腊和希腊文明，尤其是古希腊文明。马克思曾经说过:“在希腊哲学的各种形式中，几乎可以找到未来各种观点的萌芽和萌芽。”(1)因此，西方人对尊严概念的追求自然应该从古希腊开始。
在荷马的史诗中，荷马用英雄的话表达了最简单的人类尊严观。在特洛伊战争中，英雄们面对敌人时内心非常矛盾:\"如果他们害怕面前的敌人，来回奔跑，那将是一种耻辱。\"但是如果你被单独抓住，后果将更加难以想象...我知道不战而退是懦弱的。无论谁想在战场上赢得荣誉，都必须坚定、勇敢和顽强，要么打倒别人，要么被别人杀死。\"(2)他们知道，凡是英勇杀敌和保护种族安全不受侵犯的人都可以受到尊重和赞扬，赢得人类尊严。生活可以被抛弃，家庭纽带不能被保留。特洛伊最勇敢的战争指挥官赫克托耳(Hector)在妻子哭着恳求他留在护墙内时这样说:“如果我像懦夫一样躲避战争，我会在特洛伊的父亲和兄弟面前，在穿着长裙的特洛伊女人面前感到羞耻。”(3)在古希腊人眼里，为种族赢得荣誉比怀念家庭纽带比珍惜生命更重要！他们珍视人类的荣誉和种族的荣誉。当希腊人被别人侮辱时，他们也必须站起来报复。特洛伊战争是希腊人民为维护希腊人民的荣誉和尊严而实施的所谓“正义”的报复。
这一古老的尊严概念包含了最有价值的概念:人不能靠自然本能生活，而应该以人的方式存在于世界上，捍卫人的尊严，争取人的荣誉。没有人类尊严的生活将毫无意义，比死亡更可怕。以民族的利益和荣誉为最高，通过战斗捍卫民族的利益和尊严，即捍卫和保护自己的价值观和尊严。正是生活的现实、生活的辉煌和死亡的荣耀使这些英雄一代一代地流传下去。................................
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目录
摘要.....................................................................................................一、
摘要...................................................................................................111
导言............................................................................................................1
第一章人类尊严的基本内涵.....................................................................5
1.1人类尊严概念的各种定义.......................................................................5
1.2。人的尊严的基本属性....................................................................................8
第二章西方传统社会尊严观的历史展现.........................................11[/br/ ]2.1古希腊和罗马的等级尊严观..........................................................11
2.2中世纪神学下的特权尊严观........................................................13[/br/ ]2.3文艺复兴时期的人类尊严观.......................................................................14
2.4康德的理性一目的尊严观.................................................16[/br/ ]第三章现代人尊严缺失的历史探究与反思...........................................19
3.1集渔猎会:人类的自然存在与尊严缺失反思..............................19
3.2传统农业社会:对人类奴役和缺乏尊严的反思..............................19
3.3现代工业社会:对人类相对自由和缺乏尊严的反思。..............................21
3.3.1现代工业文明为人类尊严和生存创造了条件..........................................22
3.3.2相对自由存在的缺陷和现代人类尊严的缺乏的批判.............................23
第四章诊断和治疗:超越相对自由的存在和人类尊严获得................................27
4.1前提:坚持适度经济发展。消除绝对贫困.........................................27
4.2关键:走出消费主义的幽灵，倡导适度消费.........................................28
4.3保证:尊严索赔法辩护.....................................................................30
4.4争取自我:追求创造性生活.....................................................................31
第五章马克思的“自由人民联合体”:人类可以有尊严地生活的理想社会........37
5.1“现实的个人”:......................................................37
5.1.1“真实个人”的发现................................................................................38
5.1.2作为尊严主题的“真实个人的基本内涵”.............................38
5.2...................40
结论..............................................................................................................43[/br/ ]参考.................................................................................................45

结论

人类追求体面、优雅和有尊严的生存的过程实质上是人类不断追求自我解放和自由的过程。当我们在特定的历史领域审视“真正的个人”时，我们会发现，人的尊严的实现不仅需要尊严意识的觉醒和个人努力争取和维护，而且主要取决于社会生产力的水平、生产力发展所决定的生产关系和社会交往方式，以及人们所暴露的社会制度、文化传统和习俗。当生产力极低，基本生存需求得不到满足时，人们就不能要求作为人的尊严。即使随着生产力的发展，在一个非理性的社会体系中，个人也不可能获得人的尊严。一个人人享有尊严的社会必须是一个经济发达、政治文明、制度合理、人权得到保障、人人享有自由、人人都能追求自我实现的社会。
社会主义制度的建立从根本上否认了人类历史上人们剥削和压迫人民的所有不合理的社会现实，并为每个人争取体面、优雅和有尊严的生活开辟了可能性。然而，人类自觉建设的社会主义社会的发展仍处于初级阶段。经济仍然不发达，制度仍然不完善，贫困仍然存在。大多数人仍在为生存而奔忙，人们之间也缺乏相互尊重和爱。因此，要充分发挥社会主义的优越性，让每个人过上体面而优雅的生活，需要很长时间。……

参考

一，专著
[1]马克思恩格斯选集(第1卷和第3卷)[J]。北京:人民出版社，1972年。
[2]马克思恩格斯全集(第1卷)[·M]。北京:人民出版社。1956.
[3]马克思恩格斯全集(第40卷)[·M]。北京:人民出版社，1982年。
[4]马克思恩格斯全集，第46卷(上)[·M]。北京:人民出版社，1979年。
[5]马克思的经济哲学手稿[·M]。北京:人民出版社，2000年。3.
[6][古希腊]修昔底德。伯罗奔尼撒战争史[。谢德锋译。北京:商务印书馆，1978。
[7][古希腊]荷马伊利亚特[。陈钟梅译。上海:上海翻译出版社，1998。
[8][美国]蒂莉。西方哲学史[。葛莉翻译。北京:商务印书馆。2000.
[9][美国]马斯洛。马斯洛的人本主义哲学[。程明编译。北京:九州出版社，2003。
[10[美国]马斯洛。动机和个性[。北京:华夏出版社，1987。