> 硕士毕业论文 > 22132字硕士毕业论文西班牙天主教在菲律宾:殖民抢劫与宗教调整

22132字硕士毕业论文西班牙天主教在菲律宾:殖民抢劫与宗教调整

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:22132字
论点:天主教,菲律宾,欧洲
论文概述:

近代欧洲海外扩张的殖民主义与帝国主义思想,也成为推动天主教海外扩张的意识形态。天主教作为一神教,其唯我独尊的上帝观和与生俱来的强烈的普世主义精神成为其海外传播的内在动力

论文正文:

导言

主题第一部分
东南亚不仅是一个民族博物馆,而且以其独特的宗教文化多样性而闻名。由于地理和历史原因,印度佛教和印度教文化、阿拉伯伊斯兰文化、欧洲基督教文化和中国儒家文化对东南亚产生了深远而广泛的影响。迄今为止,宗教在东南亚国家的社会、政治和文化生活中发挥了极其重要的作用。从文化的角度来看,东南亚文化的本质是宗教文化。东南亚早期国家文化、艺术和教育的出现和繁荣与宗教活动密切相关。此外,随着历史的积累,以宗教信仰为本质的文化已经成为东南亚国家的基本思维方式,对东南亚国家的言行有着决定性的影响。
从政治角度来看,神权与王权的紧密结合是东南亚早期国家政治统一的一种常见模式。迄今为止,宗教在大多数东南亚国家的政治生活和政府决策中仍然发挥着重要作用,直接影响着政府与社会、社会群体甚至国家之间的关系以及地区政治格局的变化。
从社会经济发展的角度来看,虽然宗教信仰不是影响东南亚国家社会经济发展的决定性因素,但宗教信仰(宗教组织)在东南亚国家社会经济政策的实施中发挥着重要作用。
因此,研究东南亚的宗教文化非常重要。加强东南亚宗教文化研究,全面深入地调查和认识东南亚宗教文化的多样性和继承性、演变和发展过程以及宗教与国家、宗教和社会的关系,是东南亚研究的重要内容。从宗教和文化的角度来看,菲律宾是东南亚一个相对特殊的国家。虽然它与其他东南亚国家(泰国除外)一起被西方国家的殖民者统治的历史悠久,但只有它和后来独立的东汉保留了殖民者宗主权的天主教信仰。
天主教作为一个重要的社会组织,在菲律宾的社会和政治生活中发挥着非常重要的作用。无论是从欧洲殖民者的扩张还是从现代天主教东进运动的角度来看,菲律宾的天主教教育都是一个值得研究的问题。天主教作为早期西班牙殖民者扩张的重要工具和维持西班牙在菲律宾长期殖民统治的主要支柱,为什么天主教能够广泛而深入地渗透到菲律宾社会生活的各个方面并产生深远的影响,从而使菲律宾在后殖民时代仍然占据重要地位。甚至今天的菲律宾官员也试图从宗教和文化关系的角度重新认识已经有30年历史的菲律宾-西班牙关系,并通过了《菲律宾共和国第9187号法案》(普尔·利比卡坦..o9,178),指定每年6月30日为“菲律宾-西班牙友谊日”。
面对这些问题,如果简单地指责天主教东方运动(自大地理发现以来伴随着欧洲定居者在国外的扩张)进行“文化侵略”,并将传教士描述为“西方定居者配合其军事、政治和经济侵略的先驱和工具”,并将东西方之间的文化关系概括为“侵略”和“被侵略”,就不可能正确理解近代东西方之间的文化关系。事实上,菲律宾的天主教教育是西班牙殖民者海外扩张的结果,也是现代天主教东进运动的产物。因此,要理解菲律宾的主教化,不仅要从政治角度分析和考察近代欧洲(西班牙)殖民扩张的背景和政策,还要从东西方现代文化关系入手,考察和分析近代天主教东扩运动的背景、性质、内容和方法,以及天主教在传播过程中的适应和变化。从根本上说,近代欧洲伴随着海外殖民者扩张的天主教东扩运动是一场复杂的宗教文化传播运动,其复杂性表现在传播运动的深刻而多样的时代背景、传教活动的广泛性、社会关系的多样性和多方面的影响。
简而言之,它不仅是一场以天主教为核心的欧洲文化交流运动,而且与欧洲殖民者的扩张密切相关,这在具有特殊扩张动机的西班牙帝国海外扩张中尤为明显。在新路线开辟后的东西方关系研究中,田主教东扩运动一直是这一研究领域的一个重要课题。传教士在欧洲海外殖民者扩张中的作用、他们在殖民地的作用和活动是学术界十分关注的话题之一。一般来说,20世纪80年代以前,中国学者从反殖民主义的政治角度,将传教士定性为“西方殖民主义者配合其军事、政治和经济侵略的先锋和工具”。指责传教士在殖民地的活动(主要是文化教育活动)为“文化侵略”,即传教士通过文化活动为西方军事、政治和经济侵略服务的行为,概括了近代东西方的文化关系,即“侵略”与“被侵略”的关系。
毫无疑问,“文化入侵”理论(或“殖民主义工具”理论)从政治角度指控传教士在殖民扩张背景下在殖民领土上的活动是合理的,因为天主教东进运动确实与欧洲殖民主义的扩张密不可分。此外,传教士在殖民地的活动确实产生了有利于欧洲殖民者统治的客观效果。这在菲律宾尤其重要。传教士在西班牙殖民者统治的扩张和维持中甚至扮演了比殖民军队更重要的角色。难怪一些历史学家认为“十字架比军刀更重要”和“传教士是真正的征服者”。纵观世界近代史,可以说自61世纪伟大的地理发现以来,基督教的海外传播与现代西方殖民主义的海外扩张密切相关。在西方殖民主义的海外扩张中,传教士经常与殖民者携手并进。“十字”和“剑”成为现代欧洲海外扩张的左臂和右臂。

第二章近代欧洲的海外扩张与天主教东进运动...第9节
第1节中世纪基督教对……...第九节
第二节早期欧洲在东南亚的扩张和基督教在亚洲的传播……...12
第三章前西班牙时期的菲律宾社会。……...18
第一节“巴兰吉”社会及其性质……...18
第二节前西班牙菲律宾群岛的宗教文化...……...24
第三节伊斯兰教在菲律宾的传播……25
第四节菲律宾天主教教育的关键时期……27
第一节教会和西班牙殖民政策的修订……31
第二节教区的设立和教会学校的设立……33
教义问答的第三部分和菲律宾天主教社会的初步建立……...36

结论
从帮助欧洲殖民者扩大和维持殖民统治的精神工具到菲律宾民族和宗教文化的重要组成部分,菲律宾现代天主教的这一变化发人深省!回顾西班牙殖民时期天主教在菲律宾的历史,我们可以看到天主教能够在菲律宾广泛传播的原因不仅是殖民势力的强大支持,而且文化本身的性质、文化传播过程中的特点和方法以及文化传入地的社会政治条件也是决定文化成功传播的重要因素。从近代天主教的东扩来看,有两股力量推动了天主教的海外传播。
一是天主教本身的内部力量,这是由天上主教的性质决定的。
其次,推动近代欧洲海外扩张的殖民主义和帝国主义思想也成为推动天主教海外扩张的意识形态。天主教作为一神教,其对至尊皇帝的独断专行和固有的强烈普世精神成为其海外传播的内在动力。然而,近代欧洲政治、经济、宗教和社会思想的巨大变化以及来自外部的挑战无疑极大地推动了天主教的海外传播。由于欧洲宗教与政治的特殊关系,天主教在欧洲海外扩张的过程中有意识或无意识地与欧洲殖民主义联系在一起。一方面,在当时欧洲社会巨大变革的浪潮中,天主教不能也不会置身于社会变革的浪潮之外。它与欧洲世俗君主分享了当代殖民主义和帝国主义的意识形态。另一方面,天主教也自觉积极地顺应、参与甚至推动了欧洲的社会变革浪潮,为世俗殖民者的扩张披上了神圣的“外衣”。这一时代背景决定了现代天主教东扩运动的两重性:殖民扩张和文化传播。

参考
[1]菲律宾共和国,《2003年http://sblunwen.com/bylwgs/世界各国背景说明》,菲律宾2003年(10)。

[2] [(美国)史蒂夫·阿林诺斯。全球通史:未来世界[。上海:上海社会科学院出版社。199.9。[/比尔/][3][王立新。“文化侵略”和“文化帝国主义”:美国传教士在华活动的两种评价范式辨析[。历史研究,2 0 0 2。(3).9 5 1 0 9。
[4][[美国]克里斯托弗·道森:宗教和西方文化的兴起[。成都:四川人民出版社,1998。
[5]恩格斯。布鲁诺·鲍威尔与早期基督教。马克思恩格斯全集。第91号。北京:人民出版社。1936.
[ 6]陈海珠。基督哲学:埃拉斯莫宗教思想述评][。《世界历史》。199,6,761 8.4
[7]新美国帝国,作者托尔森、杰伊,《美国新闻与世界报道》,2003(1): 134。
[8][·苏]易。你好。雅布洛科夫:宗教社会学[。成都:四川人民出版社,1998。
[9](美国)丹妮尔。j .布尔斯汀。发现者[·米】。上海:上海译文出版社,1979年。
[10]佩佩。李在勤。新世界中发现的宗教因素。世界历史,990。