38665字硕士毕业论文建设中国特色社会主义政治文明的文化条件

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：38665字

论点：政治,文化,政治文明

论文概述：

本文是政治论文，本文以“文化”为切入口，结合国内外对政治文明、文化相关理论的研究和阐述，探究和整合文化与文明之间的相互关系，并尝试从文化的角度，对“政治文明”、“社会主义

论文正文：

第一章介绍政治文明，作为人类政治智慧在政治生活过程中的渐进成果，也是人类文明的重要组成部分。 在新时代，对政治成就和政治现象的评价和衡量开始在很大程度上取决于它所指的整个社会的文明状态。 \"政治的质量应该根据公民的文明程度来判断。\" “政治文明建设实际上是优化和完善整个政治上层建筑的过程，在这个过程中，促进人类和人类社会健康发展的政治成果得到培育。 文化和文明“同源” “每种文化都有自己的文明...文明是文化的必然目的地...文明是一种发达的人类可以做到的最表面和最人为的状态 “可以说，文明是文化固有的一部分。 事实上，文化建设也是广义上整个社会文明程度的提升和延伸。 第一节背景:中国特色社会主义政治文明建设是一个日益重要的理论命题，孕育于中国“政治体制改革”的土壤中，并在新的政治生态环境中逐步成长。它现在已经成为新世纪政府改革中“杰出研究”的焦点。 改革开放以来，“以经济建设为中心”的发展理论在中国现代化进程中长期占据主导地位，确实为中国政治文明建设奠定了坚实的物质基础，成为政治文明建设所需的“硬实力”。 然而，文化软实力建设的相对滞后日益成为制约我国政治文明进程的主要“短板”之一，随着经济建设的快速发展，这种“短板”带来的负面影响更加明显。 这种负面影响也制约着整个社会的发展和文明的进步。 李洪峰在《大国崛起的文化准备》一书中明确指出，“我国文化的落后状况没有根本改变，因为我国的硬实力正在迅速崛起，文化软实力建设严重滞后于经济发展和国家战略需要。” 然而，只有全社会各方面协调发展，中国特色社会主义建设才能稳步推进。因此，文化的发展和进步也迫在眉睫。 对于选题的具体考虑，笔者主要从以下三个角度进行最终界定:1 .文化条件建设对政治文明建设具有“事半功倍”的作用。一方面，政治文明建设已成为我国深化改革进程中亟待解决的“关键课题”。 波兰政治家科雷德说:“政治事务确实比经济因素更能影响历史的方向。” “政治文明建设是政治建设的灵魂，需要给予更多的关注和研究 另一方面，中国当前的文化建设对政治、经济等方面有着巨大的影响，其发展和趋势必将对政治产生深远的影响，首先是政治文明的不同方面。 因此，笔者认为，我们必须为政治文明建设选择一个合适的立足点，而文化建设对政治文明建设的影响最为深远，从这个角度研究政治文明建设的文化条件，将会促进政治文明与文化发展的同步进步。 第二节国内外研究现状概述在当代，政治文明建设不仅是学术界和理论界关注和研究的一个重要领域，也已成为各国政府理论建设中越来越重视的一个重要课题，成为各国政府建设理论中的一个“优秀研究”。 目前，国内外学者对政治文明建设理论进行了深入研究，取得了一系列显著的研究成果。 首先，国内研究中国政治文明建设理论的现状诞生于“中国特色”的土壤中 江泽民通过创新马克思主义政治理论，首次提出了“社会主义政治文明”的概念。 党的十六大后，社会主义政治文明建设被提升到战略高度，被誉为“新世纪中国政治发展的最佳途径” 目前，我国理论界和学术界对政治文明进行了广泛的研究，并从不同角度对社会主义政治文明建设进行了相关的深入研究。同时，他们也提出了独特的意见和建议。 本文将在收集和参考相关著作和资料的基础上，从宏观和微观两个层面对政治文明理论和政治文明建设理论的研究成果进行分类。 (1)宏观层面的研究是针对政治文明及其建设整体研究成果的所有内容，为我们梳理和总结研究成果提供了一个宏观层面的视角。它主要体现在两个方面:1 .政治文明是人类社会文明的重要组成部分 近年来，随着党和政府对政治建设和政治改革的高度重视，政治文明建设日益成为大多数学者关注的研究领域。 一、政治文明和社会主义政治文明的基础理论研究 这些基本理论包括政治文明和社会主义政治文明的概念、基本内涵、特征、内容、结构等方面，并产生了一系列具有重要学术价值的专著和著作 专著主要包括:由国家“十五”重点图书出版项目启动的李梁冬主编的中国政治文明系列研究，“用多种方法从多角度、多层次、系统深入地探讨了政治文明的基本理论问题”；孙项峻、戴木才在《走向中国政治文明——社会主义政治文明理论》中详细阐述了政治文明的内涵、基本结构、特征、战略目标和本质要求。俞崇声的《论政治文明》，详细介绍了政治文明的内涵、结构体系和基本特征；郑伟的《社会主义政治文明若干问题研究》收集了许多关于政治文明基础理论的代表性研究成果。 主要作品包括:程伟的《政治文明:意义、特征和战略目标》，李元书的《政治文明:背景、意义、特征》，金太君的《结构、功能和中国特色》，纳苏宁的《政治文明的理论取向和实践思考》等。这些基本理论成果为我们的深入研究提供了更多的维度视角。 第二章政治文明与文化发展的理论逻辑要研究政治文明建设的文化条件，首先必须区分政治、文明和文化的相互关系。在此基础上，我们可以以“政治”为限定词对政治文明和政治文化进行合理的分析，推导出两者之间的内在联系，为理解政治文明和文化之间的联系搭建坚实的桥梁。 同时，这也是我们研究这个课题的唯一方法。 第一节政治与文化的相互关系。政治与文明:“血缘”政治与文明都是人类生活中非常重要的组成部分，其中政治是人类生存的必要条件之一。 美国政治科学家罗伯特·达尔曾明确指出:“政治是人类存在的必然事实。” 每个人都在某个时候以某种方式参与某个政治体系。 莱斯特·塞罗(Lester Cerro)也认为:“只要人类存在，政治或社会组织就会存在。” “可以说，政治在人类社会的生活中无处不在，它往往会对公众利益的分配产生影响，这使得普通公众，无论是主动的还是被动的，只要有利益的需求，就不可避免地或多或少地接触到“政治”。 文明是人类社会在进化过程中积累的进步成果，是人类智慧的结晶。 文明本质上涵盖了各个领域的进步，包括政治、经济和文化。它与野蛮和蒙昧主义相反。它反映了人类社会的“现代化”程度，体现了“美”、“卓越”和“完美” “文明是一个整体，它们的各个部分相互毗邻...总的来说，经济、政治和文化因素都保持了很好的平衡 “在现代社会，文明代表进步，代表人类社会生活的合理范式，是通过各个领域的不断进化而积累起来的良性状态。 第二节政治文明的文化阐释政治文明是人类社会文明的重要组成部分，是人类在政治活动中创造的一切积极的政治成果，代表着政治发展的进步状态。 根据中国学者郑伟的分类，政治文明有四个基本内涵，即“政治意识文明、政治制度文明、政治行为文明和政治主体文明” 至于政治文明，它不属于一个国家，而是全世界共同的研究内容，马克思主义理论具有“普遍适用”的方法论。因此，本文将从马克思主义文化理论的角度来解读政治文明。 一、政治意识文明的文化解读:意识政治理性文化马克思主义认为社会存在决定社会意识。政治意识文明作为一种社会意识，是“政治主体对政治生活和政治活动的心理反映”在特定的社会环境和历史条件下，它反映了人们的政治态度、政治心理、政治思想，甚至反映了人们的政治价值观和一定的政治道德。 马克思恩格斯早期对文化的关注集中在对自我意识和自由理性的强调上，即强调文化在人类发展过程中体现在人类自身中的一种自由意识，这也体现了精神理性的核心。 因此，对于政治意识文明，我们可以试着从“自由意识”和“精神理性”的角度来解读它 这种政治文化是人类在政治意识活动过程中孕育出来的一种价值观、思维方式、主观态度等。同样，政治意识文明内在地“过滤”了这一过程中的消极因素，合理地“购买”了人类在这一意识活动过程中所产生的积极成果，形成了一种“文化意识”和“精神文化的理性表达” 政治意识文明“自由意识”的文化阐释必须基于“理性文化精神”的层面，这实际上是针对“自由意识”的“松散无边” 意识是一种受外部物质影响和控制的抽象思维，它无法设定清晰的轨迹或标准来实施它。因此，必须在公共政治意识的“自由意识”基础上进行引导，才能在正确、积极、合理的文化“核心”内做出政治意识的“自主选择”，从而将这种合理的“自主选择”政治意识结晶为政治意识文明。 第三章是当代中国政治文明建设的文化生态环境。..............................24第一节是政治文明建设的发展过程。.........................................24第二部分是政治文明建设的文化储备..............................第四章推进中国特色社会主义政治文明建设的文化思考……第一节政治文明建设的文化思考第二节中国政治文明建设的文化坐标............................................................................41第四章推进中国特色社会主义政治文明建设的文化思考政治文明不仅是政治建设的本质，也是文化建设的应有之义。可以说，“政治文明”是政治建设和文化建设相互包容、密不可分的重要“关键词”。 从文化条件建设的角度出发，探索政治文明“文化化”的建设路径，不仅可以为政治文明建设提供稳定坚实的思想基础，而且可以实现“互利共赢”型政治文明建设与文化建设的协调统一发展 在探索政治文明和文化发展轨迹的基础上，反思当前政治文明面临的文化环境和文化困惑，进而推导出加快中国特色社会主义政治文明建设的文化条件。 第一节政治文明建设的文化思考1。李长春在解释中共中央关于深化文化体制改革、促进社会主义大发展大繁荣几个重大问题的决定内容时，认为当前文化领域存在着如此突出的问题和矛盾，“地方和单位政府对文化建设的重要性、必要性和紧迫性认识不足。文化在促进全民族文明素质提高中的作用亟待加强...用社会主义核心价值体系引领社会思潮更加迫切，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同理想和道德基础的任务更加艰巨。” 这些具体的文化问题实际上对政治文明建设产生了深远的影响，造成了文化发展与政治文明建设的冲突。 在前一章中，我们列举了政治文明建设和文化发展的理论成果，并分析了理论与实践相结合下政治文明建设面临的文化困境。 这种困境不可避免地源于政治文明建设和文明发展的理论探索和实践操作。因此，我们必须找出政治文明建设与文化发展建设之间理论与实践问题的实质，分析政治文明建设的文化条件建设的思路方案。 结论:“今天，文化是一个政治问题，关系到我们这个世界人类的重要内涵。” “文化与政治的关系越来越密切，世界文明的未来发展也将与文化密不可分。教科文组织曾经提出:“发展最终应该由文化的概念来界定，文化繁荣是发展的最高目标。\" 因此，研究政治文明建设的文化条件和文化体系建设，是一项有利于文化与政治共同进步的计划和策略。 中国目前正处于社会转型和改革的关键时期。政治建设和文化建设日益成为需要“补课”的战略任务。无论是对文化建设还是政治文明建设的单独研究，两者之间的“融合”将相互消除，长期利益和长期利益将相互“寄生”。 因此，从文化的角度研究政治文明建设的途径和条件，也将成为实现文化建设和政治文明建设互利共赢、协调统一、稳定发展的新的有效策略。 然而，理论上的新进步也意味着实践中需要新的更高的要求。 当我们分析政治文明的现实文化建设时，不难发现“内外兼修”的文化修养是政治文明建设最核心的重点，也是最难控制的重点。 首先，在政治文明基本内涵的“内外修复”中，理性的政治文化意识和混合政治公民文化的建设是政治文明发展的现实困境。 “理性政治文化意识”主要是政治意识形态的理性培养，“混合公民文化”是以公民政治意识的协调培养为基础的，两者都不能用具体的形式来量化和衡量。 从理论上讲，理性文化精神是强调人的自我意识、自由理性、人性的自由和自我意识以及人的实践特征等。这些内容也是整个社会乃至人类发展的最终目标。它们是长期积累的结果，不可能一夜之间成型。 因此，这已经成为政治文明发展的难点之一。 丛日云曾经指出，西方主要民主国家民主制度能够稳定的原因是因为它们有公民文化。 这从侧面表明了政治公民文化在保障政治文明建设稳步推进中的保障作用。 因此，“混合型”在这里是第二个难点，因此，“政治公民文化”的建设已经成为当前政治文明建设的重中之重。 其次，社会主义核心价值体系对中国特色社会主义文化的“内外修复”有着丰富的内涵，但其丰富性也是人们难以“全面发展”的原因。如何在对核心价值有了深刻的认识之后，将人们转变为党的领导的合法性认同，也是一个难题，因为人们在对自己有所要求之前，首先要衡量整个党和政府的行政行为是否在这个标准上积极实践核心价值，这使得核心价值的建设在实践中滞后。 人民的民主意识取决于人民对民主的正确理解。法制和法律观念的普及也是一个时间和耐心的问题。在借鉴“外生”文化的基础上，如何使我国的民主意识和法制观念积极稳定地运行而不产生逆反作用。 这些更现实的问题需要在实际的实践过程中进行合理的总体规划 参考文献(省略)