32633字硕士毕业论文两汉三区文人散文创作研究——以平陵、毛脉、安陵为例

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：32633字

论点：扶风,散文,研究

论文概述：

本文是文学论文，本文从右扶风三大区域形成入手，总结了右扶风平陵、茂陵、安陵文人的散文创作特色和风格。右扶风平陵不仅有富豪窦融高祖，也有许多像贾逵、韦彪这样的文人学士。

论文正文：

第一章绪论1.1研究问题及意义1.1.1研究问题本文研究了西汉和东汉三大地区文人的散文创作。西汉和东汉\'西汉和东汉\'西汉和东汉\'西汉和东汉\'西汉和东汉\'西汉和东汉\'西汉和东汉\'西汉和东汉\'西汉和东汉\'西汉和东汉\' 他们的创作与他们居住的地方密不可分。 法国地理学家Admunjon说:“人类地理学家应该依靠地理基础进行研究。” 无论人类住在哪里，无论他们住在哪里，他们的生活方式总是包含着他们与区域基础之间不可避免的联系。 汉代尤福丰的文学创作也是如此。他们思想和观点的形成深受他们生活环境的影响。 地域创作已成为中国古代文学的一大景观。 在这片热土上，作者们有自己的感受和感受，这反映在他们的作品中。 美国地理学家沃尔特·伊萨德(Walter Isard)说:“区域文学是把它的研究对象——区域视为一个动态的主体或区域系统；区域文学应分析影响区域发展的各种因素——社会经济、自然环境、文化心理——及其综合效应，以便研究各种文化现象或文化活动的变化规律空 “西汉和东汉三大地区作家的作品正是这一独特地域文学的体现。这些作家住在这里，留下了许多有价值的文件和作品。 这些作品中的情感表达和艺术形式与所在地区的社会经济、自然环境和文化心理密切相关。 中国古代散文创作是中国古代文学的重要组成部分，而汉代散文在连接先秦和魏晋时期发挥着重要作用。 在绚丽多彩的汉代散文海洋中，游富峰文人的散文创作只有一个峡谷。 在地域文化的影响下，这些文人的散文创作形成了不同的创作风格，丰富了汉代散文的艺术形式。 地域文学的焦点是人与土地的关系，即人类活动与地理环境的关系。 目前，学术界对富友·冯作品的研究多集中在历史领域，而对文学领域的研究较少。 因此，本文立足于尤福丰三大领域的散文创作，希望能弥补这一不足，拓展汉代文学的视野 1.2研究现状目前，西汉和东汉三大地区的研究主要集中在历史领域，其文学领域的研究远不及其历史成就。 即使有文学研究，也大多集中在三大区域的家族研究上，或者讨论某个特定区域的某个突出人物，或者列举某个特定区域的散文、诗歌、赋等文学风格。 汉代三大地区优越的自然地理位置、繁荣的经济条件和优惠的民族政策为汉族文人提供了良好的文学创作环境，他们的文学创作也相继出现。 然而，在学术史上，对游富峰散文创作的研究却很少。这篇文章尽力弥补这个缺点。 学术界的研究现状如下:第一，有福峰三个地区关于个人杰出人物的研究文章很多，主要集中在班固、班彪、傅毅、马援、马荣等。 就班固而言，他对汉赋的研究最具代表性，如宗范的《班固汉赋研究》 班固的汉赋作品在他的《韩曙》中向我们展示了汉族空统一的历史背景、经济发展和文化繁荣 《追风》对汉赋进行了一系列归纳和分析，对汉赋的价值进行了全面的评价，真实地反映了汉赋对社会现实的反思，也反映了汉代的精神面貌。 汉赋作为汉代的主要文学形式，与战国时期相比，经历了明显的变化和新的发展，引领了汉朝400多年的历史，达到了时代的顶峰，对后世产生了广泛的影响。 然而，大多数研究者对班彪的研究也是他的作品，如傅士平的《论班彪的赋》。 班彪为我们留下了三部著名的赋作《蓝海赋》、《周玑赋》和《哀离骚》，它们对后世的研究做出了重要贡献，尤其是开创了一部治疗情感的小赋。 傅士平系统地研究了班彪的三篇遗作，高度评价了班彪对古代文学的贡献。 此外，对傅毅的研究主要集中在他的经学著作上，如潘斌的《论马荣对经学的贡献》，马荣的东汉经学研究对后世影响很大。 他特别擅长古典名著，集各家研究于一身，吸收前人研究成果，编纂诠释古典名著。 如注“易”，注“史”等。 这使得中国古代文学经典达到了成熟阶段，为后世提供了有利条件。 潘斌对马荣进行了全面的评价，称赞他对经学发展的杰出贡献。 这部分研究成果相对丰富，但大多集中在单一的突出人物身上，对赋的研究过多，而对诗文的研究较少。 第二章是汉代三区与汉代关中文化的关系 然而，游福丰平陵、茂陵和安陵都以帝陵为中心，依靠皇权建立自己特定的地域文化。 此外，汉代统治者良好的移民政策为三大地区的政权稳定、物质发展和文化繁荣带来了便利。 尤福丰三区优越的地理位置和重要的历史地位造就了众多学者，保存了丰富的文物。 尤福丰平陵、茂陵和安陵都形成了自己丰富多彩的地域文化和文学精神，供后人学习。 2.1富友行政区划的历史演变富友的背景与县城相同。 由于其管辖的地区是首都，为了表示尊重，行政长官的名字不是省长，而其管辖的地区也是以行政长官的正式名字命名的，而不是郡。 尤福丰在汉初属于郭勇。郭勇被摧毁后，变成了一个郡。后来，它与渭南县和和合县合并成为一部内部历史。 韩晶皇帝和渭南县属于正确的内部历史 汉武帝在位的第一年，右翼内部历史的西部被划分为右翼风格，因为它位于首都长安的右边(西部)。它的意思是“协助首都，并将其转变为时尚风格” 正是因为尤福丰这个名字的由来，这个享有同等政治和文化声誉的地区才在中国文学史上留下了自己的印记。 政治上支持首都成为时尚；文学与都城也形成了星月走向，为汉代文学的繁荣奠定了基础。 尤福丰属于21个县:“潍城、李坏、郑、齐、钱、宇易、杨梅、鲁、勇、齐、沟一、陈仓、杜洋、贤米、郝凡、郭、安陵、毛陵、平陵、吴宫、梅 “辛莽的行政区划分为州、县和县三级。国家有畜牧业，县有省长，县有屠宰业 扶风县(Fufeng County)对一个县有管辖权，其行政长官改名为博士，所以扶风县也被称为扶风博士办公室。 王莽对富友的行政区划发生了很大的变化，但大部分是形式上的变化，实质上变化不大。 东汉继承了西汉的行政区划制度，也实行了县和县级制度。 然而，东汉迁到了李坏(今兴平县东南部)，其边界与西汉大致相同。县级部门的数量减少到一个，其余的县被合并 三国在魏国时，“右”字改为扶风县，官方名称为扶风府尹，掌管各县。 西晋时期，他们移居扶风县和赤阳。后来，他们几次搬家，唐朝以后就被废除了。 汉代油坊地域划分的演变呈现出复杂多变的形式。 2.2平陵、陵墓和安陵的建立当中国古代封建社会的皇帝去世时，他们都建造皇帝陵墓，无论是在他们有生之年还是在皇帝死后，都是由他们的子女建造的。 随着时间的推移，一个系统已经形成 随着时代的变迁，帝陵也在发生变化，帝陵所创造的行政区域也由此诞生。 皇陵的行政区域在汉代是最大的，甚至为皇陵设立了一个县。然而，由于多种因素，元帝执政时陵县被废弃了。 虽然西汉以后陵县不再建立行政区划，但陵县地域因素所形成的文化特征仍然代代相传。 在文学方面，陵县地区的文人也有大量的创作，使陵县成为文化遗产的重要元素 西汉共有11座帝王陵墓，主要集中在两个陵墓区域:一个位于今渭水北岸的咸阳平原上，另一个位于今汉长安城东南的白鹿原上。 “咸阳有九座陵墓。从西到东，有武陵、昭平陵、程艳陵、平康帝陵、元帝魏陵、艾迪伊陵、惠帝安陵、高第长陵和翟晶杨陵 白鹿原上有文帝的巴陵和宣帝的凌渡 (2)汉初，长陵、安陵、杨陵等早期帝王陵墓分布在咸阳元东北，长陵在中间，安陵在右边，杨陵在左边 然而，汉武帝以后，墓葬的排列发生了很大的变化。 陵墓分布在咸阳的西南部，而其他帝王陵墓则分布在陵墓周围。 这清楚地反映了中央集权制的加强和皇权的丧失。 后代的许多朝代在很大程度上继承了陵墓制度的理念。 这也是封建社会政治意识的集中体现。他们都以统治者为中心，形成为统治者服务的意识形态体系。 从另一个方面也可以看出，古代非常重视宗族关系。 以地区为中心的汉陵的建立，显示了中央集权下王权地位的稳定，也带来了陵县行政区划的建立和文化的繁荣。 西汉移民规模很大，安置关东移民、丰富关中的主要途径是建立陵县。 这导致了中国古代著名的陵县地域文化的发展。 汉高祖十年(前第三章，汉代三大地区文人散文创作，即右风和春风，……173.1，平陵203.1，……203.1、平陵203.1、文人散文创作的特点...203.1.1、经典介绍，彰显儒家文化……203.1.1.2阴阳五行学说和神学思想流行于……22第三章两汉三区文人散文创作3.1平陵文人散文创作平陵不仅拥有丰富而强大的窦家财，还有贾奎、魏彪等学者。因此，这里的学术氛围非常活跃，散文创作数量众多，成为北京首都附近的学术中心 窦氏家族虽然是作为一个大家族建立起来的，但它最初是作为一支军事力量建立起来的，依靠皇权来统治政治舞台，但最终在文学创作上也取得了一些成就，反映了汉代社会的真实面貌。 3.1.1平陵散文创作的特点平陵散文创作深受儒家文化的影响，其特点主要体现在以儒家经典为背景的文化氛围中。因此，平陵形成的文人写作群体高度重视“仁政”在治国过程中的重要性，并以招揽人才维护皇权统治地位、促进社会发展为最终目标。 汉代早期道教在社会上有一定的影响。为了暂时稳定国家秩序和休养生息，平陵文人实行“无为而治”的政策，对平陵文人的散文创作产生了一定的影响。 后来，儒学的繁荣迫使它走向民间，而适应社会需要和发展的，仍然是以儒学为核心的阴阳五行学说和神学思想对统治者产生了巨大的影响。 3.1.1.1对儒家经典的介绍凸显了汉初的儒家文化。儒家思想迅速恢复，儒家经典开始被世界广泛教授。儒家思想已经在社会上形成了一定的影响。因此，儒家文化已经成为汉代文化的主流。 平陵儒家文化学术群体的形成不仅适应了新时代的发展，也符合汉代统一的政治需要。 班固认为儒家也有助于君主，服从阴阳，开悟。 儒家以孔子为祖，主张“仁政”。它重视道德教育和修养，有利于社会发展。 结论以上是我对尤福丰三大领域文人散文创作的粗略研究。 本文从尤福丰三大领域的形成入手，总结了尤福丰平陵、茂陵和安陵文人的散文创作特点和风格。 尤福丰平陵不仅有丰富的都荣祖先，还有许多学者，如贾奎和魏彪。因此，这里的学术氛围非常活跃。文章风格简洁，逻辑和形式更加严谨。它可以被视为北京附近的一个学术中心。毛玲充满了伟大的英雄，如马援、袁舍和郭杰。因此，这里的人们慷慨大方，意志坚强，他们写的文章也充满了英雄气概和情感。由于许多人崇尚音乐的卓越，安陵在歌唱、舞蹈、音乐等文化娱乐活动中非常活跃。他们深受这种艺术文化氛围的影响，这使得文章的风格相对自由细腻，与这里的文人气质相似。 因为这三个灵异都位于首都附近，又因为灵异人来自不同地区，大多是显贵，他们对首都及其周边地区的政治、经济、文化和社会生活产生了深远的影响。 由于三个地区文化氛围不同，形成的散文风格各有利弊。 平陵文人散文具有典雅大方、浓厚学术氛围的地域特征，形成古朴、严谨、典雅的散文风格。 茂陵地区的文化氛围以其奔放的情感而闻名。这些文人的散文具有奔放情感的地域特征，形成了文笔流畅、语言流畅的散文风格。 安陵板石家族的散文创作具有浓厚的文艺气息，形成了风格高雅、文采鲜明的艺术风格。 然而，油坊平陵、茂陵和安陵的文化都是在汉代的大环境下发展起来的，呈现出共同的文化特征。 汉代经学作为治国的主导思想，其散文大多受儒家文化的影响。引用经典论证了“仁政”在治国过程中的重要性。人们期望君主尊重和雇用有才能的人，这反映了他对国家未来和命运的担忧。这符合社会的发展和需要。 中国古典散文的研究还有很长的路要走。 散文研究仍有许多观点。无论采用哪种研究方法，都可以为微博上的中国古典散文研究做出一些贡献。 本文研究了广大文坛的一个观点，并形成了自己的一些观点。 然而，本文对原始文献的收集、整理和分析是不够的，我希望在今后的研究中能够加以弥补。 参考文献(省略)