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28644字硕士毕业论文沿江观看——虹影作品中的家庭叙事

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:28644字
论点:家庭,家族,虹影
论文概述:

本文是文学论文,笔者认为虹影作品涉及的主题很多,比如苦难叙事,漂泊与流亡意识,弑父与寻父,女权主义与女性意识,跨文化写作,叙事技巧等。

论文正文:

第一章家庭文学与红英小说一、家庭制度、家庭文学《说文解字》提到“家庭、住所” 从我所说的,我可以保住我的声音。\" 《汉语词源词典》对“家”的解释如下:“甘兰建筑是古代人的一种生活方式。” 这种房间的最大特点是上层阶级住在里面,牛可以养在里面。 “家庭”这个词在房子里是指“猪”。 人和动物的混合居住正是干墙房间的特征。 一个家庭的基本特征是有一个养猪的家庭。 因此,家庭的本义是指家庭、家庭和家庭。 “古代生产力水平低,自然环境差,经常被野生动物出没 大多数祖先在他们的房子里养猪,为他们的祖先献祭,并确保他们的生存需要。 《易经·杂卦传》解释道“家也 “施周南·姚涛”注:“房间是夫妇住的,家在一扇门内。” “家庭最初是原始社会的一个基本生产单位 祖先们在一扇门里一起烹饪和工作,以抵御自然灾害和外来入侵。 男女之间的分工和合作形成了家庭义务关系的初步雏形。 随着物质生产力的提高、家庭人口的增加和寿命的延长,农耕文明的定居生活逐渐形成了一个“婚姻血缘关系形成的社会单位”家庭。 “在原始社会的有性杂交时期还没有产生一个家庭,然后是一个血缘家庭 随着母系氏族公社的形成,出现了一个庞大的母系家族,即男人和女人生活在一起,他们的世系记录在母系一方(知母在群体婚姻时代不认识父亲) 在父系氏族公社时代,出现了一个父系氏族,即女人生活在男人的身体里,宗族以父亲为基础。 随着原始公社制度的解体,宗法家庭逐渐分裂成几个个体家庭。 在古代中国,父系家庭或父系制度早已存在。 “我们可以说,家庭是人类社会生活的基本组织单位 特别是对于中华民族来说,它非常重视血缘关系的传统,它是一个人一生的基础和一生的责任。 稳定的家庭结构是社会和谐的基础,也是封建统治阶级的期望。 长期以来,学术界一直流行中国的观点,即“孝、妇、父之恩建立的家庭关系只是人、官、仁之间社会关系的缩影” 以《四书》和《五经》为代表的儒家思想,赋予宗法制度对家庭中夫妻、父子关系的强制性定位。 随着中国封建王朝的每一次变革,宗法制度得到进一步强化,家庭观念和伦理制度逐渐内化为国家的集体无意识。 这是因为“在王朝统治时期,宗法制度发挥了国家结构的同构作用” 当国家稳定时,国家将其组织原则灌输给家庭或家庭,以便其组织结构的信息能够在家庭或家庭中长期保存。当国家解体时,家庭或家族成为国家修复的模板,因为任何动乱只会摧毁旧王朝的国家组织,而家庭不是也不能被摧毁。 “中国家庭观念早已存在于中国人民的血液中,并作为一种文化准则代代相传。 它影响了中国封建时期的社会结构和历史变迁,影响了中国人的价值判断和生活方式,对现在和未来都起到了重要的精神指导作用。 ..............................二.在中国古典文学创作的演进中,家族小说创作的最高峰是兰陵邵晓的《金瓶梅》和曹雪芹的《红楼梦》。 这两部长篇小说在框架结构和人物塑造方面的写作技巧已经成熟。 尤其是代表古典小说最高成就的《红楼梦》,是一种客观的叙事,它将长期爱情和家庭衰落的个人情感与时代的变迁结合在一起。它影响了20世纪中国现代作家的家庭小说创作。 20世纪的家庭小说创作,从本世纪初对家庭制度传统文化的激烈批判,到20世纪三四十年代对家庭文化的反思,中华人民共和国成立后的政治意义,再到本世纪末对传统文化的选择性继承和回归,都走出了“否定-肯定-批判继承”的道路 家庭小说可以说是20世纪中国民族文学的风向标,它随着20世纪中国经济、思想、政治和历史的变化而变化。 每个阶段都有自己独特的特点,但它反映了中国社会在纵向时间轴上的变化。 作者提前指出,在20世纪中国家庭文学不断变化的背景下,虹影对过去写作经验的借鉴和继承,以及世纪末家庭小说的开拓性发展,揭示了她鲜明的家庭叙事立场和独特性。 阐明家庭文学与红英家庭小说的关系 (一)虹影的家族小说创作,虹影,在20世纪90年代崛起于世界文坛。她的家族小说创作在吸取前人精华的基础上,突破重重包围,大胆创新。她优雅巧妙的叙事风格和痛苦的《寻找家园之旅》的转型,在20世纪中国家庭小说史上取得了巨大的成就 家庭文学的继承和创新使她成为一个独特的存在。 红英最初是作为一名先锋派作家出现的。 她的代表性自传体小说《饥饿的女儿》包含了前卫派的几乎所有主题:苦难、性、死亡、暴力、绝望、罪恶和救赎。 苦难的叙述是通过讲述城市边缘的人们悲惨的生活,普通人在你将要去的地方遭受的苦难和挣扎的困难,以及对恢复真实生活的创造性追求来完成的。 大部分作品都涉及儿童的叙事视角,用儿童的眼睛接受外界的一切感受,从童年视角继承了先锋作家莫言余华家庭生活的创作特色。 虹影的家庭小说吸收了始于20世纪30年代、繁荣于80年代的“审视父亲”情结。 他继承了先锋派的“审视”和“杀死父亲”的情节,以及《我是你的父亲》和《走向人类形态》中“父亲”形象的民族文化思考 然而,她在许多家庭小说中“弑父”(即没有父亲)的目的是“寻找父亲”,强调通过寻找父亲实现自我转变的过程,而不是在“丑化”父亲之后重塑一个巨大而明亮的父亲形象。 对谦卑、软弱和有成就的父亲持有冷漠的态度和模糊的印象可以消除对父亲的仇恨和仇恨。 ................................第二章虹影家庭小说的叙事伦理1。父子、君臣、夫妻、兄弟和朋友是中国传统社会的五大基本人际关系。 我们现在谈论的家庭关系,无非是指夫妻、母女、父子之间的情感关系 幸福的家庭、富裕的家庭和连续的后代都与每个家庭成员密不可分。 一个人长大后第一次接触的人是他的家庭成员。 家庭成员情感关系的质量也决定了家庭伦理的质量 这一部分从夫妻、母子、父子、虚构血缘四个方向来审视虹影家庭小说中的家庭。 (1)夫妻:相依相伴有些人认为夫妻关系是“五种关系”的核心。只有夫妻才有父子,只有父子才有君主和大臣;夫妻有兄弟,兄弟有朋友。 《礼记·昏义》记载:“婚姻是两个名字的很好结合。它上来为祠堂服务,下一代。” “这表明夫妻关系是传统文化的重要组成部分 只有通过夫妻关系,儒家文化的父子关系才能延续下去,只有这样,一个家庭才能继续烧香祭祀死者。 丈夫和妻子分担赡养老人和抚养年轻人的责任,这是家庭的核心。 作者从红英的作品中提取了12对情侣,并做了简单的分析和分类:红英描写的大多数情侣都是和谐平和的。 这些夫妇有他们自己的职业,可以说对他们的家庭负有同等的责任。 例如,敏和郑(英语爱好者)都是大学文学教授。刘翠(孔雀的叫声)是科学院遗传研究所的专家。她的丈夫李鲁生是三峡工程平湖开发公司的总经理。用刘翠母亲的话说,他和她是“改变世界的人”。苏晗和她的丈夫(六指)是作家和编辑,小惠(问卷帘人)是护士,她的丈夫是信息技术部的工程师。贾殷诚(白色蓝岛)是一名逻辑教授,他的妻子芬是学校图书馆的管理员。 他们衣食无忧,享受着别人的羡慕和钦佩。 从表面上看,夫妻关系似乎也平静和谐。 尽管“婚姻生活缺乏激情,几乎是浪漫的”,但它“从未变红,朋友们都知道这是一对相爱的夫妇。” “而另一方经常处于紧张和冲突之中 《日子》是为数不多的几幅居住在海外的中国夫妇在虹影的照片之一。 他的妻子梅芙在忍受不了丈夫的欺骗和家庭暴力后,决定和她的情人私奔。当她看到丈夫在最后一刻无精打采时,她突然停下来。 “他是如此孤独和悲伤,他回来坐在那里只是为了再见到她吗?像我们这样的人在国外没有根也没有根。它们就像随风飘落的树叶。不管它们如何漂浮,它们都不会融入它们的世界。如果它们是两片叶子呢?那么情况略有不同 “[8]这个短篇故事描述了生活在国外的中国人的艰辛和孤独。 丈夫一次又一次地欺骗并对妻子实施残酷的家庭暴力,但是他不能让妻子有同样的语言和肤色。 他经济独立,但情感依赖 当妻子看到她孤独而悲伤的丈夫时,她不能离开他。 在国外的流浪生活中,他们生活在一起,互相支持。 这种相互支持在《饥饿的女儿》中更加明显:66%的养父因失明而无法工作;然而,为了家庭生计,这位66岁的母亲只能像个男人一样在废品厂的海滩上搬运氧气瓶和沙袋。 丈夫和妻子显然已经在男女之间调换了工作,他们没有抱怨。他们年复一年、日复一日地相互理解、相互安慰。”门开了,妈妈进来了,看着爸爸,拉着他的手,让他平稳地走向亮着灯的房间,这是他晚上看不见的。 ”“妈妈举起杯子对他说,你在家做家庭主妇和男人真不容易。我必须尊重你。 父亲说,你在外面像个男人一样工作真的不容易。我必须尊重你。 \"................................二.为爱情寻找“补偿”红英的作品经常出现这样一种现象:由于某些原因,个人不能与亲人或配偶亲近,无法说出他们的真实感受 这时,来自家庭以外的人往往成为个人情感投射和心理依赖的对象。 尤其是,“在缺乏爱的家庭中长大的年轻人经常把目光转向外面的世界,寻找属于或可以亲近的人。”红英的主人公大多成长在“不完整”的家庭或情感中,他们生活条件的不完整使得他们积极从外界寻找“好药方”来弥补这种不完整。 这也是她“残疾补偿”的创造性心理 (a)痛苦的“寻父”旅程66(饥饿的女儿)没有得到家庭中任何人的爱,没有人关心它,没有温暖 18岁时,她充满了青春。她把历史老师作为情感投射的对象。\"我的家人会觉得我想说的一切都很无聊。\" 到目前为止,唯一耐心听我说话的人是历史老师。”“我喜欢他听我说,我需要他听我说。\" 他必须明白这些无聊琐碎的事情对我意味着什么 ”66在历史老师那得到一种情绪化的谈话时,她视他为自己生命的光 她认为他能带给她希望、理解、宽容和宠溺。 作为一名救助者,他可以驱散她周围的阴霾,带领她走出灰色的童年。他可以用他父亲面对明亮太阳的坚定和深沉的爱紧紧地包裹着她。 一切都是她想要的,她想要的 接下来是与历史老师的性关系。历史老师自杀了。6月6日,他了解了自己生活的奥秘,并在怀孕期间流产了。 最后,她毅然离开了家。 在她与生父短暂的会面中,她对给予生父生命的男人极其冷淡和怨恨:在没有发现她生命的奥秘的情况下找到生父的兴奋和喜悦,以及一千个字也没说就流下的泪水。 她的心理只有仇恨和陌生。 因为没有生父,只是在寻找生父 因为他不喜欢父亲的爱,他变得和历史老师很亲近。 但最后,“我突然意识到,我在历史老师身上寻找的其实不是情人或丈夫。我在寻找一个在我生命中失踪的父亲,一个像爱人一样的父亲,一个足够老来安慰我,足够聪明来启发我,足够亲密来平等地与我交换感情,珍惜我,同情我,并敢于为我的耻辱挺身而出。” 然而,三位父亲都把我打倒了:父亲为我付出了沉重的代价,但只给我带来了耻辱;我的养父忍受屈辱,在我长大后很好地照顾我,但他从未接近过我的心。历史老师,我爱人的父亲,只想离开自己,把我当成一件应该被遗忘的事情。 最后,她发现在她一直寻找的生活中失踪的父亲从未存在过:对于生父来说,她是一个她不应该有的“错误”,而对于养父来说,她只是他尽职尽责养育的生活。对于历史老师来说,在他向世界告别之前,她只是一个浪漫的仪式。 三个父亲都不是她所期望的父亲。她寻找父亲的痛苦挣扎最终失败了。 她寄托在别人身上的精神救赎最终化为乌有。 ................................第三章虹影家庭小说的叙事策略……221、家庭故事的叙事模式:...................22 (1)家庭故事的叙事结构:……22 (2)家庭故事的叙事模式:……232、情节设置与命运的改变...................25 (1)突发悲剧的情节手段...................25 (2)婚外恋的矛盾..............................26第四章家庭写作的价值内涵...................32 1、永垂不朽的童年记忆..............................32 2,家在哪里:逃离并返回..............................33 3、看长江:灵魂的归宿……34结论……36第四章家庭写作的价值内涵 20岁以前的生活经历将铭刻在他的一生中,并决定他的生活和对世界的态度。 作家洪英有一个痛苦绝望的童年。他两岁的时候,在法庭上就像一个球,在生父和养父之间辗转反侧。 被遗弃的感觉是小孩子心中无法拔出的刺,一直伤害着红英敏感脆弱的神经。 因为她很年轻,所以和家人不亲近。大多数时候,她都是作为一个“额外的人”生活的。 当她发现了自己人生经历的神秘,爱上了一位历史老师,怀孕和流产,多年被压抑的不公正和愤怒与生俱来,她选择离开家乡去流浪 红英的家乡重庆自古以来就是一个神秘的地方。 浩瀚的长江、终日弥漫的白雾和古老的武侠文化给这座古城蒙上了一层神秘的面纱。 红英说,她从小就看到人们自杀,看到各种各样的尸体,甚至目睹了五个五官的血腥死亡 每年长江涨潮时,许多人都很高兴去河边看死尸。 肮脏的生活环境和丑陋的人性诠释让红英的童年充满了黑暗的恐惧。 红英生活在山水之间,被巴蜀文化的自然活力所浸染。 也正因为如此,红英有着丰富的想象力和敏锐的洞察力。 这也是她成为作家的关键。 可以说,正是这种不可磨灭的童年记忆造就了阿英作家。 她的许多小说基于童年记忆和家庭生活,如《饥饿的女儿》、《给好孩子的花》、《小女孩》和《康乃馨俱乐部》 其中包括真实记录女孩成长的自传体小说,以及计划中的作家。 红英说:“我用不同的形式来缩写或阐述我的童年。一旦我写下它,我将再次回顾过去,理清记忆中的阴影,我的身体将再次变得明亮。” “她创作的许多部分都是重复的章节,但它们是从不同的角度叙述的。 文本之间的互文性也是为了展示童年记忆对她的影响。 “断言小说中的独立事件发生在作者的一生中是荒谬的。 只有当一个作家在许多书中反复写相同的情节和主题时,我们才能怀疑他是在写自己。 \"..............................得出结论,红英是一位具有强烈创作激情的女作家 一天24小时写作的习惯已经成为她生活中不可或缺的一部分。 如果写作是治愈童年阴影的有效方法,那么红英已经从过去的不幸中解脱出来,至少现在,记住过去将不仅仅是痛苦和绝望。 洪英的作品涵盖了许多主题,如苦难叙事、流浪与放逐意识、弑父与寻父、女性主义与女性意识、跨文化写作、叙事技巧等。 作者选择从她的家庭开始写硕士论文,认为童年的家庭记忆是影响她写作风格的一个重要因素。 也是因为生活在一个不同于普通人的家庭会影响作家的性格、价值判断和创作情感。 选择一个最初受到影响的领域可以对她的作品的文学价值提供更有说服力和权威性的判断。 此外,家庭对个人的持续影响、血缘和亲属关系的伦理关系以及生命之根的生长地都可以为我们理解当前的家庭环境提供典型的模式。 红英的家庭故事主要包括两类人:儿童和成人。 家庭是孩子成长过程中非常重要的房间空。 如果一个孩子在这里得到她需要的照顾和指导,她就会健康快乐地成长。相反,不完全的成长过程会在很大程度上扭曲正常的思维。 即使是成年人,他们也无法摆脱童年以后社交生活中的敏感神经。 对成年人来说,家庭更多的是一种社会责任和生活责任。 面对困境和逆境中的幼儿,许多人会咬紧牙关坚持下去。 例如,66岁的母亲 爱着她66岁的父亲,她不能放弃她的5个未成年孩子和患有夜盲症并且不能工作的丈夫。 她绝望地离开了她深爱的男人,忍受着她心爱的小女儿成为私生子的耻辱,用一根杆子和一个女人的身体支撑着她的家庭,做着最累人、最痛苦的体力劳动。 作者在前一段中提到,家庭中的妇女对婚姻和自由选择爱情的愿望有不同的看法。 在这里,对婚姻观的漠不关心也是因为女性在婚姻中没有得到预期的幸福。婚姻使他们遭受身心双重障碍,他们在婚姻中无法认同自己。然而,不道德的婚外恋是这种抵抗的一种方式。 虹影作品中背叛婚姻的男女都有未知的痛苦。他们背叛了他们的配偶,不仅是因为释放了自己的欲望,也因为他们对自己的家庭不负责任。 一天晚上,红英讲述了年轻男人和失意中年女人之间“相互安慰”的故事。 这是该公司空通常的一夜情主题,但洪英最后说,我们都需要哄自己。 因此,可以看出她对男女关系的理解和她的人文关怀。 一些研究人员说,私生子肯定是爱情和性的结晶。因此,红英可以对爱情和性给予最广泛的宽容:男性爱情(鹤停)、女性爱情(环岛)和古老的遗忘爱情(绿袖子)都进入了红英的创作。 读完之后,我没有注意到它的愤怒和害羞,这违反了道德。相反,我意识到了世界上情感的多样性。 也正是出于对人类情感和人性的终极关怀,红英的作品充满了“泛性别”的创作色彩 然而,她绝不提倡“感官至上”。她提倡爱和性的统一。 参考文献(省略)