24522字硕士毕业论文徐坤小说中的性别视角研究

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：24522字

论点：女性,自己的,女人

论文概述：

本文是文学论文，本文认为西方女性主义理论一直被中国女性主义研究领域奉为纲领，可是与中国现实情况相碰撞后发生了多种矛盾体。这些矛盾反映出中国女性主义文学要想更健康。

论文正文：

第一章是徐坤性别视角创作观的形成及背景

第一节女性意识的觉醒

一、自我觉醒

中国文化已经延续了五千年，中国文学也受到了几千年的影响。因此，“写道”理论成为中国文学的“集体无意识”，成为藏在历代学者心中不变的真理。五四时期，在新思潮的启蒙下，庭院里深邃的知识女性也拿起了笔，用笔唤醒了更多的女性同胞，用笔呼唤自己的声音。然而，由于中国妇女解放运动与整个民族解放和社会革命密切相关，声音与特殊性密不可分，一旦从笼子里释放出来的妇女进入历史舞台，她们就会不由自主地符合男人的标准。他们必须遵循“写道”的传统。他们必须以“世界的兴衰和普通人的责任”为目标，承担社会责任。他们还声称，他们必须与解放自己并呼吁时代使命的人合作。为了民主启蒙、爱国救国运动等，妇女必须努力旗帜和呐喊，以体现妇女的价值和存在。冰心、陈恒哲等。，都是这样的。尽管艺鹭、凌叔华、丁玲等女性作家关注爱情的悲欢离合，追寻自我，但不久血与火的时代就开始了，民族解放的浪潮卷走了女性作家和自我在历史中心的声音。女性作家沉默不语，如艺鹭。或者参军，比如谢冰莹；或者转身，如丁玲。

作为20世纪80年代初女性作家的代表，张洁、张馨心、王安忆等著名作家进入了一个以文学作品为标志的艰难时期，这一时期始终与男性价值观对立，无法摆脱内部影响。因为对主流文学男性批评家的肯定决定了社会对女性作家的接受程度，这实际上是衡量女性作家成功的尺度。如果掌声响起，你可以继续走在文学的道路上，而如果乱划乱画，天真的文学生活就会死去。这些都注定了女性作家在面对男性价值观时必须小心不要走红线，否则地雷会爆炸。\"

徐坤是20世纪90年代女权主义文坛上的一个精灵。她在20世纪90年代首次亮相，并在20世纪90年代成名。她的成就和光芒主要集中在女性文学的创作上。徐坤创作了许多以“女权主义”为主线的文学作品。“文怡在道”也成了徐坤心中不变的真理。然而，令人难以想象的是，徐坤刚刚开始写作，却经常以男性身份和语调为幌子进行文学创作。这一时期的作品总是给人“虚张声势，直冲云霄”的感觉。也许在那个时候，徐坤只想写得好，成为一名作家，而不想让读者看到她带有性别特征的作品。这可能是徐坤当时的担忧。这应该是发自内心的，所以她的掩饰不像某些作家那样刻意。随着她的创作逐渐深入，她的女性身份使她更接近女权主义，这令她惊讶。她用自己真实的女性身份体验来审视女性的心理感受，关注女性的生活状况，触动她作为作家的责任感。由于她的心，她也想用自己的力量去完成一些“写道”的任务。因此，她用徐坤式的方法“唤起人们对真实理想的追求”。正如她在作品中所写，“起初我并不期望刻意用女性语言写作，但后来发现，一旦观点改变，就会发现一些新的问题，有些事情只能从女性的角度来传达、接受和理解。”

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第二节时代的诞生

一、20世纪80年代女性文学的发展时期

20世纪80年代初，中国经历了改革开放的春风，改革在各个领域打着铁拳。当然，改革之剑也显示了它在文学领域的威力，给已经萎靡不振的文学注入了一剂良药，开辟了中国文学的新局面，使之呈现出“病树前又一春”的新景象。作为文学领域的一个重要模块，女性文学也伴随着这个春风，得益于雨露的滋养。它始终以“解放思想、实事求是”的理论为指导。在此期间，大量女作家诞生了。她们以自己的性别优势和生活经历逐渐增强了女性的自我意识。这种意识进一步驱使她们用女性文学作品来书写这种意识的转变，探索女性因自身性别特征而产生的幸福和不幸，追求她们内心的气质和需求。因此，这种文学作品逐渐在文坛悄然兴起。

20世纪80年代中期，中国社会是经济、政治、文化和文明全面快速发展的时期。这一时期出现的女作家数量甚至更多。女性作家关注的领域也从女性情感的单一方面扩展到社会生活的各个层面和领域。文学作品展示的内容也更加丰富多彩，从女性生活的外部困境扩展到女性自身的内部探索和研究。原本锁在深院的三寸金莲包女人挣脱了传统的枷锁，成长为一个独立的个体，一个可以不断充实自己，充分实现自己价值的新女人。

在20世纪80年代末，女性文学作品给读者一种浪漫但粗糙的感觉。普通普通人不再是这类作品的读者。他们没有感受到作品中随意、轻松、易懂的感觉，而是被朦胧的浪漫色彩所掩盖。这种文学现象的原因是20世纪80年代末空以前商品经济的发展和市场文化的兴起。他们的到来极大地改变了人们的生活方式和价值观。

二.20世纪90年代女性文学的繁荣

女性文学发展的高潮应该是20世纪90年代。在此期间，大量女性文学作品出现在读者面前。原因是在这一时期，文坛出现了大量的女作家。徐坤就是其中之一。它们就像成千上万朵花中的花朵，在应该绽放的季节里争夺美丽。他们不会互相让步。与此同时，他们还与当代男性作家发起了一场无声的竞赛和挑战。女性生活经历和命运困境的书写成为这一时期女性作家创作的共同内容。其中，他们的作品有一个共同的特点，那就是，他们都有强烈的女性主义色彩。20世纪90年代初徐坤的代表作应该包括独具特色的厨房，这是一个非常私密的房间空似乎是女性最熟悉的地方。徐坤将这样一个具体的形象浓缩成女性的情感。她整理了女人的梦，女人的起起落落，女人的故事和女人在厨房的情感。这样一个私人领域给徐坤注入了太多的意识和情感诉求。徐坤真诚理解和同情现代社会中男人们的艰难处境，深深感受到他们在现实生活中的无助和犹豫。由此，他深刻地认识到，在现代经济的浪潮下，男人受到各方面的压力，导致男人和女人分享难以言喻的困难和无助。她们还需要同情和理解，而不是仅仅因为她们争夺女性的发言权就从女性的角度无情地排挤和压制她们。那么基于这种情况的男女关系最终只能被打破和摧毁，只留下彼此伤痕累累的痛苦和折磨。这绝对不是我们想要的结果，也不是徐坤文学作品想要传达给读者的精神启迪。徐坤文学作品的精神内涵是，只有男女相互信任、相互理解、和谐共处，才能实现双赢。

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第二章:徐坤对性别形象的审视

第一部分是上级和下级的形象

在两性关系中，第一个是彼此优越的男女形象。这是最常见和最容易理解的关系。这种关系的模式不是基于平等，而是基于一方过于以自我为中心，凌驾于其他方之上，而另一方只依赖诺诺，感到自卑。我们不能因为这种不平等关系的形成而责怪男人。作为女性，我们也有不可推卸的责任。

在《爱你两周半》中，徐坤对这种关系解释如下:“一些精英男性占据着社会文化和物质财富的中心，牢牢控制着欲望的制高点和话语的中心，控制、支配一切，欲望在倾斜的关系中无限膨胀”。在几千年的封建制度下，男女自然形成了默契。男人总是坚强的，女人愿意生活在服从和支配的地位。\\u\\u\\u\\u\\u\\u\\u\\u\\u。

“东方烈焰”号上的两位美女芳·千千和宋·伊一永远令人难忘。这两位被视为“特殊对象”的女性，在她们不同的人生轨迹上上演着同样的悲剧。方千千是一名年轻能干的女性，负责一家著名的报纸专栏，而宋伊一是一名即将进入记者行列的优秀实习生。年龄在一定程度上可以反映一个女人的知识和经验。这样，方千千自然有优势。她比宋·伊一更有知识。宋伊一更擅长处理男女关系。

宋伊一，以其天真纯洁的学生精神，对青年文艺工作者的钦佩和缺乏经验，也是方千千。现在，千千“一切都那么体面，何爽，如意。她已经做了一个女人应该做的一切，她从来没有超越任何她不应该做的事情”。但是她“作为受欢迎情人的角色”来自一次令人心痛的经历。没有清晰的意识，自然就不会有积极的行动。这些女孩只是盲目地忍受。

尽管如此，千千并没有感到受到伤害，只是在千千一厢情愿的爱被诗人轻易地抹去之后，她开始堕落。对千千来说，男人的腿没有质的区别，只是“头发的数量不同”。对千千来说，男女之间的爱不再“只存在于身体的愉悦和刻意的需求”。这种用自己的身体对男人的报复只会增加他自己的伤害，更不用说弥补他所遭受的伤害了。

此时，宋伊一正在重复千千的悲剧，崇拜那些文化名人，男人中的“最精英”。就像蚕蛹在经历破茧带来的巨大痛苦后最终会变成美丽的蝴蝶一样，千千因为失去了孩子而变得平静，这种痛苦让她充分理解了生活的规律和意义。对宋伊一来说，一切都取决于她自己的“理解、忍耐和忍耐”、她的“好运”以及她首先遇到的精英，“高贵还是卑劣”、“庸俗还是温柔”。所有这些都会影响宋伊一是破茧成蝶还是结茧。

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第二节对立的性别形象

异性形象是指两性之间存在某种冲突，主要表现在两个方面。就工作而言，男女平等或更好，表现出竞争状态。在生活中，一些女性把自己的情感放在同性身上，表现出与男性隔离的状态。

一旦一个女人表现出力量，她似乎就有了危险。人们可以很容易地嗅到危险，并立刻逃离它。有人说，在这个世界上，除了男人、女人和“坚强的女人”，似乎“坚强的女人”已经成为每个人都应该特别尊重的第三种性别。尽管他们也渴望被爱，但他们被剥夺了爱的权利，注定要孤独。

幸运的是，徐坤精心制作的厨房里科是个强壮的男人。她的标签是“精炼成钢”和“商业新品”。然而，她也是一个女人，一个曾经讨厌“厨房”的女人。年轻时，她非常讨厌“厨房”，不仅“咬牙切齿”地讨厌“油、盐、酱和醋的锅碗瓢盆”，而且她对自己的孩子和丈夫也非常厌倦。最后，这位妇女当时做出了坚定而勇敢的决定，逃离了这座被围困的城市。正是这个女人，在她成功后，莫名其妙地想回到“厨房”为一个叫松泽的男人服务。

胡枝子和松泽是他们中的一员，他们总是在购物中心里玩耍。他们习惯了赤手空拳和欺骗。一个是“风情万种的老手”，他身后不乏“小女孩崇拜者”。然而，与商界精英阶层相比，松泽并不令人满意。他只是一个需要“接近女老板”来考虑未来的艺术家。然而，毫无疑问，他们俩都是很好的调情对象。女人故意用她们的厨房语言来表达她们对男人的爱，而男人显然乐于讨好自己。此外，男人的眼睛显然比女人的眼睛更长远、更功利，因为他知道与女性白领保持良好的关系对他来说是好事，而不是坏事。对这位艺术家来说，未来的事情自然比浪漫舞台上的事情更重要，而女人只想像经营生意一样经营他。两个人想要的结果显然不在同一条线上，更不用说在同一点上，所以他们展示的肢体语言也很遥远。

胡枝子渴望得到他“产品”的爱，所以他精心策划:松泽的厨房，丰盛的晚餐，昏暗的灯光，醉人的红酒，优雅的丝绸连衣裙，暧昧的眼神？？树枝似乎在包里。松泽看着这一切，静静地让它过去，同时不失时机地调整自己的情绪，做他认为应该以艺术家的气质去做的事情。在这种情况下，男人和女人都知道应该发生什么。

然而，一吻，却让这长久的调情只能到此为止。女人亲吻中的“致命”邪恶力量让男人瞬间洞察到女人的目的，他很害怕。这个男人觉得这样一个坚强女人的严肃“差点杀了我”，但理智告诉他，“冒犯一个对他有用的女性投资者是不值得说的”。所以男人给女人洗脑，“我应该送你回去。”如果是为了普通女人，松泽绝对不会有这样的耐心去取悦极了。如果是普通女人，树枝不会立刻做出反应，立刻恢复一个强壮女人的样子。

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第三章徐坤性别视角的人文视角……23

第一节男女人文关怀..............................23

一、女性意识的表现与建构..............................23

二.同情和关心男人的处境……25

第四章:徐坤的作品探索性理想状态的新方法……29

第一节相互容忍……30

第二节爱情真诚……30

第四章:徐坤作品探索性理想状态的新方法

第一部分是相互宽容的。

男人和女人共同继承人类文明。世界不是为男人或女人，而是为我们。几千年来，我们一直认为妇女处于被忽视和被压迫的地位，所以我们“纠正错误”，并试图“在失去羊后修补关系”。这本身并没有错。然而，在“把事情做好”的过程中，存在着偏差。女性认为她们应该是发言权的中心。男人也认为女人会“站起来”和“作为国王站起来”。因此，两性之间的关系处于不可调和的对立状态。女人们整天叫嚷着要“归还我的女人的权利”，而男人们则在小心翼翼地观察或回应。这与我们最初希望看到的结果完全矛盾。

当然，女性一直处于弱势地位，这我们可以理解，但这并不意味着我们必须暴力地“消除”这种状况。我们可以用一种可以理解和温和的方式与男人进行平等的对话。男人并不总是那么强大，他们也有自己的痛苦，他们来自弱肉强食的竞争压力远远大于女人，他们分担的家庭责任也远远大于女人。赵李惠和《爱的方式》中的“大眼睛”似乎是不相容的。这是他们幸福生活的开始。赵李惠经历了以前那些充满表里不一的男人后，她意识到“大眼睛”真的是一个愿意容忍她、保护她、爱他的人。

尤其是在当今社会，男人权力的大小和金钱的多少会影响他们的社会地位。他们之间的竞争比男女之间的竞争残酷得多。因此，作为一个女人，她理解男人的痛苦和压力，作为一个男人，她也应该支持女人与男人进行平等对话的努力。男人和女人应该“真诚地接近对方，善待对方”，这样才能永远持续下去。

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结论

西方女性主义理论一直被中国女性主义研究领域视为一个平台，但在与中国现实发生碰撞后，出现了许多矛盾。这些矛盾反映出中国女性主义文学要健康稳定地发展，就必须从西方女性主义的理论框架中解放出来。它不能盲目攻击和反对人。它必须从社会性别的角度客观公正地对待男女的社会地位和作用。中国女性主义文学现在需要追求的目标是争取女性应有的地位和平等，然后将男性纳入关怀的范围，而不是简单地批判和解构男性的角色。这种平等和关怀是建立在男女平等互助和和谐共处的基础上的。如果我们一直用简单粗暴的政治手段来解决妇女地位的剩余问题，我们就不能真正走上男女和谐的道路，但我们应该从男女双方的角度来寻找平等与和谐的道路。徐坤的女性小说强调女性意识，同时不沉溺于她的私人空，也不坚持女性至上的权力基调。相反，她将个人经历与《泰晤士报》的出版和展览紧密结合起来。这也意味着徐坤的写作超越了过去女性写作中常见的男女二元对立的局限，她的作品因此具有更广阔的视野。基于这样广阔的视野，徐坤女性主义作品建构的女性写作具有鲜明的时代意义。她以前瞻性的眼光拯救了女性，使其免于被男性同化和欲望的下降，并探索了女性寻求性别和谐的新途径。这就是徐坤女性主义创作的独特意义和价值。然而，我们需要思考的是如何更好地将“性别”视角融入文本，不仅要保留女权主义思想，而且不要陷入性别角色的既定模式，这也是徐坤小说的意义所在。通过对徐坤小说中男女形象的梳理、分类和分析，我们可以知道“徐坤从理性、客观、全面的性别视角观察男女世界，审视男女心灵，拷问他们的灵魂。徐坤以高度理性的态度，使作品中男女主人公的形象更加真实、丰满。在重塑女性意识的过程中，她并没有以反对和对抗的口吻对男性进行毫无意义的批判，而是将男性纳入了人文关怀的范围。徐坤真诚理解和同情现代社会中男人们的艰难处境，深深感受到他们在现实生活中的无助和犹豫。由此，他深刻认识到，在现代经济的浪潮下，来自各方面的压力使男人和女人都有难以言喻的困难和无助，他们也需要同情和理解，而不是仅仅因为争夺女性的话语权就从女性的角度无情地排挤和压制他们。那么基于这种情况的男女关系最终只能被打破和摧毁，只留下彼此伤痕累累的痛苦和折磨。这绝对不是我们想要的结果，也不是徐坤文学作品想要传达给读者的精神启迪。徐坤文学作品的精神内涵是，只有男女相互信任、相互理解、和谐共处，才能实现双赢。

参考文献(省略)