26552字硕士毕业论文盛达魁文化精神的“根”与“变”

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：26552字

论点：大盛,精神,蒙古

论文概述：

本文是文学毕业论文，本论文是以内蒙古著名作家邓九刚的长篇商业历史题材巨著《大盛魁》为研究对象，从小说文本入手，以大盛魁人的精神文化传承与发展为论文的出发点和立足点。

论文正文：

一、大生魁商人文化精神的根源:儒家文化(1)根植于大生魁商人的精神信仰。山西商人来自山西 山西是中国最古老的土地之一，也是中华文明的发源地之一。 “中国”一词最早出现在历史书上是指古代虞舜时期的山西南部。 因此，从尧、舜、禹到夏、商、周，山西地区的文化遗产从未停止，一直延续至今 自古以来，山西就是中原华夏民族和北方各民族文化交汇的自然通道。它是中原农业经济与北方游牧经济碰撞的前沿阵地。它也是中国传统文化最悠久的地方。 山西人民文化的根源是传统儒家文化，即所谓的“忠、孝、义、理、信” 几千年来，中国文化传统已经固化在人们的心中，甚至以民族无意识的形式积累起来。 儒家文化作为中国传统文化的重要组成部分，自汉代以来就已经成为正统文化。2000多年来，它的意识形态模式没有根本改变。 自古以来，商人就被视为“重利轻义”的典型代表。然而，作为一种从保守的农民形象中诞生的新身份，广大晋商在传统农耕文明的影响下仍然坚守传统文化的精髓，不断审视和反思自己精神的发展趋势，使他们能够始终在主导范围内遵循儒家文化的伦理原则，从而制约自己的行为和活动。 创业比保持创业容易。晋商知道创业的艰辛，所以他们更注重保持创业的智慧。 山西商人一直致力于在儒家思想和经商方式之间架起一座桥梁，将儒家思想的精髓融入商业战略，最终成为被后世界称赞的“儒商”。 儒商是指“受以儒家思想为代表的中国传统文化影响，具有良好的文化道德素质和优秀的管理技能，其管理思想和行为体现儒家文化特征的东方商人” 大生魁人继承了祖先留下的商人传统，延续了祖先留下的精神美德——儒家商人精神，将儒家伦理思想与商业行为准则相结合，将儒家追求道德完美的理想人格与坚持勤奋、稳健、开拓的进取精神有机地结合在一起，注重以德谋财，追求正义求利，从而建立了一个制度严谨、管理严格、经营灵活的大商业帝国。 ..............................(2)《盛达魁》邓九刚《盛达魁》中儒商的人格是在世界资本主义的曙光中开始的。 秉承传统儒家文化精神的晋商，在外来文化的入侵下，通过严格的自律和非凡的勇气，在数万里的商路上立于不败之地，在日益激烈的国际市场竞争中频频获胜。他们将“儒商”形象塑造成历史文化走廊，具有鲜明的儒家文化精神特征。 1.儒商人格的典范——王廷相，正如《盛达逵》中描绘的传奇店主，王廷相形象一方面是根据真实史料塑造的人物，另一方面是邓九刚在史料基础上的艺术创造。 通过合理的艺术想象，这部小说成功地展现了这个人物令人钦佩的精神品格。 首先，作为大生魁公司管理层的第一人，王廷相在店主、助理和有钱人眼里是绝对的、至高无上的权力所有者。他的言行、行动、战略和决策将决定企业的发展方向和生存，并与富有所有者的利润分享密切相关。 由此可见，王廷相更像是这个封建商业帝国中的封建统治者。在内化儒家文化精神的同时，他还必须把自己的言行传递给大圣魁的每一个人。在为大生奎树立榜样的同时，他也在高效地管理公司的所有人员和事物。 在十多年的商务旅行生涯中，大老板王廷相最令整个商界钦佩的精神品质是严格遵守和实践企业的禁忌和行为准则。在禁止家人外出的同时，他还严格遵守“五大禁忌”，如“禁止嫖娼、禁止赌博、禁止吸烟、禁止饮酒、禁止殴打” 这些限制不仅让他在商业上保持清醒，也为每个伟大的领导者树立了精神和行为基准。 可以说，在文化相对开放的桂花城，大圣魁人可以严格遵守“五忌”的准则，这与圣人在王廷相头上闪耀的光环密不可分。虽然这些行为准则违背了人性的一些自然要求，但这些行为准则不仅来源于儒家文化影响下的晋中平原祖传戒律，而且对于大圣魁有效实施管理、凝聚人心也有着重要的意义和需求。 因此，作为一种牺牲精神，大掌柜王廷相值得称赞和尊敬。 ................................二.大生魁商人文化精神的“变迁”:蒙古文化的吸收(1)蒙古文化在生活方式中的渗透。蒙古文化是蒙古族创造的游牧文化。在继承东胡、鲜卑等祖先文化习俗的基础上，“取其精华，去其糟粕”，充分借鉴和吸收草原上其他民族的优秀文化传统。 蒙古族文化是草原文化的主体，是当代中国文化的有机组成部分，也是长期保持中华文明多元内在气质所必需的重要物质和精神财富之一。 在古代蒙古制度中，政治制度对人类几乎没有约束力，人民生活相对自由。游牧民族不仅拥有一定数量的私有财产，而且一些土地管理者在生产经营上也有自主权。 这些社会现实为草原人民自由精神的孕育和成长提供了客观依据。 此外，他们长期迁移并生活在广阔的草原环境中，基本保持了“追逐水生植物和游牧动物”的生活方式，形成了由人、畜、环境三要素组成的特殊生产生活方式。 在长期的历史实践中，这种生产与生活的三位一体创造了与之相适应的丰富的物质和精神财富。 注重人与自然的和谐共处，倡导个人成长和发展的自由精神，已成为蒙古族的精神特征，赋予蒙古族文化深刻的生态内涵和强烈的艺术气质。 随着战争带来的人口迁移，蒙汉混居日益频繁。 根据唯物史观，“交往是满足人们在生产和生活中日益增长的物质和精神需求的活动。它以巨大的能量客观地在社会现实的发展过程中发挥了不可想象的作用，使各个地区和各个民族产生了相互影响。 “20交流是社会发展的动力，也是民族融合的保证 蒙汉文化的交流与发展是在长期的混合交流过程中逐渐形成和加强的。他们互相学习，互相学习长处，不断进步。 元代以来，蒙古传统文化和哲学受到汉儒的影响 例如，忽必烈曾提出“回应天堂的人应该真诚，拯救人民的人应该务实”的理论。这一理论是蒙中文化和哲学互动的最佳范例。 “对天堂有反应但真诚的人”是蒙古人民对蒙古传统的“永生”概念以及他们自己的民族信仰的继承，而“救人无非是物质利益”是忽必烈的哲学和政策 由此，我们可以很容易地看到儒家文化中提倡的“仁政”思想的痕迹。同时，它也体现了蒙古文化传统的务实精神。儒家文化与蒙古族文化的交叉融合为蒙汉民族的和平共处和长期发展奠定了良好的精神基础。 在生活和利益的压迫下，晋商在蒙古旅游，从晋中平原的西入口到草原腹地与蒙古进行贸易的漫长旅途中，不怕艰辛。“蒙古和中国混合在一起，这种感觉越来越深。他们逐渐从娱乐中通婚，并学习两种语言。” 随着晋商贸易活动的扩大，他们不仅需要熟悉和适应蒙古草原地区的生活习惯，还需要学习和研究蒙古人民的风俗和文化。在这个过程中，他们从内到外，从生活水平到精神水平一点一点地变化。这些变化影响了晋商的日常生活习惯，并在一定程度上影响了他们的生活方式。 .............................(2)蒙古文化对大生魁商人人格的重塑对于大多数从西方来到蒙古的晋商来说，他们年轻时就离开了晋中平原，十几岁时踏上了广阔的蒙古高原。当他们完成他们伟大的任务回到家乡时，他们已经是有一半以上甚至是白发的老人了。因此，在这几十年的草原生活中，他们已经养成了自己的生活习惯。从内心到精神层面，他们的骨髓逐渐渗透着蒙古文化的精髓。蒙古文化的孕育已经成为蒙古文化生活中丰富多彩的带有异国风情的画卷。他们有意识地利用蒙古文化的精髓重塑晋商形象，并逐渐将其内化为自己成长的源泉。随着儒商精神的主旋律，它们逐渐成为晋商生活的完整乐章。 作家邓九刚描述了他的一次经历:“我在20世纪80年代初曾经拜访过一个山西籍的汉族老商人 当他和我谈论兴奋时，他不知不觉地说了蒙古语！他14岁时进入草原，在一家药店当店员。他60岁退休到呼和浩特。他一生的大部分时间也是最好的时光，他在草原上度过。 长期以来，他已经养成了草原牧民的生活习惯:吃羊肉、喝奶茶、说蒙古语。 不仅仅是这些改变了，思维方式也改变了。 事实上，他不再是一个来自山西农村的人，而是一个真正的草原人。 “由此我们可以看出，蒙古文化最深远的影响是思维方式的改变，这决定了一个人如何思考问题以及如何处理生活各个方面的事情。这些变化不仅影响了蒙古老一辈的晋商，也在一定程度上影响了后代。 在《大生魁》中，每一个晋商都不同程度地展示了自己蒙古文化影响的痕迹，其中以古海为中心的人物是描写最深入、书写最到位的。 古海在大生魁的资助下在托村重生，并改名为海九年。 作为大老板王廷相的影子和大圣魁200年传承的延续，作家邓九刚精心安排和建构了顾海的性格。在整部作品中，顾海是一个线索人物。从他的视角出发，作者层层揭开了大圣魁的神秘面纱，通过对顾海的体验和阐释，讲述了大圣魁未知的故事。 同时，作者也赋予了这个人物骨子里的柔情和对自由精神的追求，使他成为大生魁众多经理人中最丰富的形象。 ................................三、盛达葵的成功与衰落...........................................35 (1)传奇..............................35 (2)的衰落............................361.清政府的镇压商业政策与俄罗斯政府和商业的结合受到挤压……362.根深蒂固的中国封建文化的作用................................383.大生魁的成功与失败(1)大生魁，一个蒙汉结合创造的传奇商人和商人，并不是一夜之间取得的成功。按照当地习俗进入蒙古后，大生魁在发展过程中充分考虑了当地习俗，建立了一套值得称道的管理模式。 商品种类繁多，实行股份制管理模式，既保证了每个人的参与，又实现了所有权和经营权的分离。在人事管理方面，制定了严格的条例，并实施了系统的学徒制度。在此基础上，还重视人才的选拔。“八抬大轿争夺人才”是当时企业间激烈竞争的真实反映。 在高效严格的管理模式的推动下，大生魁仍然不满足于既得利益带来的优势。他们认为只有节俭和勤奋的精神是不够的。他们善于抓住机遇，审时度势，不断探索创新，保持活力，立于不败之地。 因此，大生魁凭借其在国内的强大实力和在国外的深远影响，积极开拓国内外市场，将货物从南方运往北方，将国内货物运往国外，其开拓创新的创业精神使其实现了货物融入世界、货物融入世界的经营管理模式。晋商的商业文化精神在此过程中也得到了创造性的丰富和发展。 同时，作为蒙古晋商最大的商品名，它在商业渠道“茶道”中发挥着重要作用。大生魁在获取巨额利润的同时，也具有巨大而深远的社会影响力和号召力。 大生魁的商业活动和商业趋势已经成为行业内的一个航标，每一个决定都会被其他人遵循。 大生魁也借此机会自然承担起领导蒙古晋商的重任，在特殊时期与各大贸易公司结成统一战线，指挥和派遣蒙古晋商为共同利益而战。 ..............................20世纪90年代以来，以商业叙事为主题的历史小说取得了长足的进步，并形成了创作趋势。 从《白银谷》、《乔家大院》、《胡雪岩》到《茶人三部曲》，作家敏锐地洞察了商业文化的优秀品质，以文学的形式在当代读者面前再现了中国商人在特定历史环境下创造的艰难而辉煌的商业经营之路，并通过对中国商人形象和中国商业文化精神的不断深入探索，赋予中国商人以当代人的诗意情怀，进一步探索和提炼具有普遍现实意义的价值观和文化细节。 内蒙古著名作家邓九刚的小说《盛达逵》通过塑造历代商人形象和描写他们的沉浮，展现了中国“茶道”的辉煌历史，深刻揭示了晋商在蒙古旅游的精神文化内涵。 虽然小说的内容主要是由人物的历史生活来叙述，但所表达的思想精神不仅弘扬了中国传统商业美德，而且深刻再现了蒙汉文化精神融合下晋商形象和文化精神的重建和升华，为蒙汉交流的历史书写做出了巨大贡献。 目前，由于邓九刚作品中深刻的文学价值和文化遗产，以及对商人商业策略的详细描述，作家邓九刚及其作品越来越受到人们的关注和解读。他的小说与经济发展和时代变迁密切相关，深刻分析了社会条件下民族文化精神的变迁和传承，对现实社会具有深远的启示和指导作用。 参考文献(省略)