19254字硕士毕业论文刘震云《我不是潘金莲》的荒诞叙事文学

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：19254字

论点：荒诞,叙事,现实

论文概述：

本文是文学毕业论文，作者经过对现实生活中存在现象的真实写照，揭示了人道主义在物欲追逐中的扭曲，对人道主义扭曲否定背后的温情，自然与人性对当代人的潜在缺陷做出了更为无情和深

论文正文：

第一章“我不是潘金莲”的荒诞刘震云小说第一节的荒诞源于人类生存的现实，这要求生活和理想有一定的规律性。然而，恰恰相反，世界是一个没有线索和混乱的社会，使人们被命运的枷锁所困，从而无法自拔。 文学在揭示中国现实社会的同时，也与时代和社会的进步密切相关。 刘震云的小说在新时期作家作品中有着自己鲜明的特色。他把对中国农村人民的深切同情视为自己的主要精神基础。 首先，受中国社会生活的影响，刘震云对中国农民的深厚感情是其小说的主要精神来源。 无论从历史还是现实看社会，农民都生活在中国社会的底层。他们正在经历历史和权力的巨大压力，但他们也在遭受命运的痛苦和挫折。然而，他们仍然无法摆脱生活的苦难。这些人习惯于无意识地做出本能的反应，好像他们是被强大的权力关系支配的结果。 此外，中共中央在文化大革命期间努力纠正错误，极大地促进了新时期的文学创作。余华的《活着》和《许三观卖血》是底层市民的作品。 刘震云的小说通过描写小人物和下层群众的生活处境和困境，充分揭示了人类存在的荒谬性，使之成为敢于书写新时期下层农民真实生活的又一个继承者和先锋。 存在主义哲学家加缪说:“就人类的努力而言，人们面临着非理性的事物。” “可见荒诞是某种社会，人们在自我幻想中，开始审视自我的精神状态，探索生存的意义和价值，理想和现实的人呈现出扭曲的状态，生活的荒诞就产生了 作家刘震云以描写琐碎的白带为特色，以现实主义为主要框架，冷静而坚定地关注生活中的艰难困苦和无助不幸的无情暴露。 刘震云用几句话表达了他对农民的爱，同时透露他一直在全国各地写作:“目前，这个国家发生了如此巨大的变化。没有人反映。许多中国作家仍然留在村子里回忆他们的童年。” 然而，即使别人不写，我也会写这篇文章。在刘震云的作品中，“故乡”是一个空时期，在这个时期，人们的身体和思想受到时代和传统的深刻影响，并逐渐成长。空。刘震云的故乡叙事过程中融入了他自己对政治、历史、经济和人性的思考。从这方面，我们可以看到他的“故乡”的影子。 童年的生活环境和他出生在农村的事实使他树立了自己独特的世界观和价值观，并从人民的角度来看待世界。 刘震云作品中的大多数人物都是中国农民或底层的小人物。 因为他喜欢和底层的人打交道，他喜欢语言的活力和幽默。可以说，刘震云始终关心农民及其生活，他对人的观察从来没有脱离过外人的视角。 在他的小说中，底层人是他小说的血肉。 第二节荒诞叙事的定义..............................能够准确而严格地定义文本中荒谬的叙述方式，这是空在文本中全面展开的前提。只有详细理解基本定义和内在含义，我们才能对文本进行更深、更彻底的探索。 目前，作为一个新的研究课题，学术界仍有许多未知领域，但有相似之处，即它们都是通过荒诞的人和事来表达自己的观点，它们的内容都是对“荒诞”的系列描述 就荒诞叙事的概念而言，荒诞叙事是刘震云创作中最常用的叙事方法。 他以新现实主义为主题的系列小说都是典型的荒诞主题，以日常生活事件和人物为主要题材来写各种荒诞。 即使是新作品《一句话到一万句话》、《我不是潘金莲》(I Not Pan Jinlian)也仍然以人物的语言为媒介，语言给小人物在人们生活中的生存带来了障碍，揭示了寓言社会中广大底层民众荒谬处境的根源。 在他的小说创作中，荒诞无处不在。荒诞叙事自然成为刘震云小说创作的独特象征 然而，通过对刘震云荒诞叙事主题的总结和分析，可以发现《我不是潘金莲》是刘震云荒诞叙事主题第一次从女性叙事角度得到清晰而全面的展现。 根据对刘震云作品的研究，他的荒诞叙事主要以荒诞人物和荒诞事件来描绘社会的变化。 许多学者对刘震云的荒诞作了更具体、更全面的研究，包括他的新书《我不是潘金莲》。尽管文学界对其荒诞性进行了较为全面的研究，但对其荒诞叙事的研究仍需进一步探索和探索。 荒诞叙事作为小说的叙事视角之一，其显著的叙事特征是:以女性为荒诞叙事视角的主题，讲述日常生活中的琐事，充满讽喻色彩，其创作空大幅扩展。 刘震云的前几部小说虽然呈现了荒诞的叙事视角，但并没有得到充分的展现，只是现实生活中一个总体形式的叙事过程。 然而，这种荒诞叙事的创作脉络是刘震云早期作品的主题，从这种叙事视角创作的作家层出不穷。阎连科可以说是当代荒诞文学潮流中不可忽视的作家。例如，作者用一种高度夸张、近乎疯狂的荒谬方式来描述一个自给自足、自主的现实世界，展示了这种叙事视角的优势，使作品在充满荒诞的同时尽可能贴近生活。 刘震云以《我不是潘金莲》为基础，对这一荒诞事实给出了自己的看法和解释，用荒诞人物的语言和荒诞事件的发生构筑了荒诞的世界。 强烈的寓言色彩使作品的艺术特征与现实相区别，但它与现实紧密相连。 小说中荒诞的叙事视角是由小说的人物、情节、语言和情感共同呈现的。 ..............................第二章荒诞叙事的呈现第一节异化因素与斗争分析1。在《我不是潘金莲》中，荒诞源于小说人物对爱情的不懈追求和想象。作者通过喜剧使小说中的人物不断接近爱情，并以悲剧结局使爱情转向对方，揭示了主人公李雪莲作为一个失落的爱情形象的深刻内涵。 长期以来，由于种种原因，虽然爱情和物欲一直是现实生活和文学写作的主流话题之一，但在《我不是潘金莲》中，现实生活表现为一种更满足自我欲望、摆脱道德约束的爱情观。 主角李雪莲愿意牺牲自己来保住丈夫的工作和第二个孩子，因为她意外怀孕后对丈夫、家人和未出生婴儿的爱。因此，夫妻双方基于他们良好的感情，在他们自身道德的约束下，私下达成了一项在假离婚后结婚的没有法律利益的协议。 然而，在李雪莲生女儿的那一年，秦雨荷问心无愧地嫁给了别人。他表现得好像他是一个假的，并且实践道德和法律空儿子。他的所作所为不仅抹杀了夫妻间的爱情观念，也逃脱了社会的谴责，甚至得到了法律的合理保护。 为了寻求婚姻无效，李雪莲向法院提起诉讼，但最终败诉。 由于这对前夫妇的互爱和李雪莲不愿意再次挑起事端，或者她仍然怀有对爱情的最后一丝渴望，她想得到前夫的确认，他们的离婚是假的和令人满意的，但她逃避责任的前夫非但没有说实话，反而说:“你是李雪莲，为什么我认为你是潘金莲？”就像身体受到打击一样，她打破了最后一丝温暖。 除了宣传“爱”，对物质欲望的爱也是失去爱的一个关键部分。 作者在直接还原生活现场叙事的基础上，运用荒诞、戏谑的方法向读者展示了他的爱情观在物欲面前是多么脆弱。 赵达图，李雪莲的一名高中同学，是一个关键人物。当李雪莲第一次去北京请求帮助时，她因为暂时的热情而感到感伤。赵达图是她独自在北京时唯一给她温暖的人。因为赵达图的话“唤醒”了他20年的请愿之路，赵达图以她的新婚赢得了李雪莲的青睐，她在失败的婚姻后再次相信爱情。 在李雪莲看来，他说的很有道理，这真的是为了自己的幸福，并且帮助她逃离“监狱”，20年来，李雪莲第一次找到了依靠的感觉，于是她放弃了在北京起诉的想法，打算和赵大头一起去一个幸福的世界 他们一起去参观泰山，并计划去曲阜吃糖果和孔子。 在她离开之前，当恋爱中的李雪莲听说赵达图做了一切只是为了给儿子安排工作，她觉得自己真的成了潘金莲。赵达图用他们的爱让她放弃请愿，她的精神世界彻底崩溃。 中的人文困境..............................《第2 1节》中的荒诞叙述。荒诞的形象贴近现实在这个疯狂的时代，人们生活的真实生活环境为作家的文学创作提供了全面而可靠的素材。在某种程度上，在这个时期成长的作家是幸福和幸运的。 丰富起伏的社会现实事件已经成为作家写作的精神粮仓，在空之间具有巨大的可塑性和延展性 荒诞意象是对原型存在和意义的理解，是研究精神世界和分析文本关系的最重要的方法和特征。 刘震云一向善于关注底层的小人物，他作品中的主要人物也是深受底层苦难的人。 他的小说甚至没有复杂的叙述过程，而且大部分都描述了小人物的日常生活。 在最近的作品《一句话到一万句话》中，作者把语言作为小说的核心部分来揭示他内心的孤独和焦虑。“说话”的含义是无法穷尽的。从说话者寻找说话对象的过程中，我们可以看到刘震云对底层人物的最初追求。 中国底层人民的生活琐事是作者反映社会现实和揭露社会现象的重要组成部分。通过作者对现实社会的描述，作者对现实社会状况有了深刻的认识。换句话说，底层人民是刘震云了解现实世界的门户和载体。 刘震云作品中的英雄形象处于不断变化的过程中。 首先，在作家刘震云创作的初期，他通过农村社会整体动态的微妙变化描绘了一幅农村经济改革的世俗图景。虽然不成熟，但这在开始时成了他独特的追求。 大约在1985年，他的小说经历了巨大的变化。在《乡村奏鸣曲》的开头，刘震云写道:“年轻而微妙的情感村庄是当今国家躁动不安的重要原因。” 刘震云认为，小说中的人物是作者情感的载体，是揭示相似人物特征的有效途径。 这种小说的“象征性”人物塑造在刘震云的早期作品中反复出现，而“老胖子”、“国家元首”和“陆军司令”则出现在新兵连。 其次，在刘震云20世纪90年代转型期间，人物形象逐渐丰满。作者在谈到《手机》(Mobile Phone)时说:“写小说时，我关注人的物质与精神的突破点，关注人们的对话，因为这件事不仅是物质上的，也是精神上的听觉。然而，我看不出语言能最好地反映口与心的关系。\" 最后，在《我不是潘金莲》中，我们看到了刘震云“象征主义”观的缩影，它几乎可以代表刘震云以前所有的人物观。 ................................第三章荒诞叙事中的悲喜剧与自我认同分析.........23第一节同情与幸福的审美境界……第二节生活理想的建构——对自我认同的不懈追求……第三节荒诞叙事中的悲喜剧与自我认同分析第一节悲喜荒诞叙事的审美境界这是悲喜剧的写作技巧和生活本身的原始现实在这一复杂而丰富的悲喜剧及其叙事结构中的独特情感艺术和情感的运用。作者用自己幽默的技巧完成了叙事文本，使读者陷入疯狂绝望的境地。 在小说《我不是潘金莲》中，主人公不是邢学莲，而是一群被李雪莲吓坏的官员。这是关于官员为了寻求自我保护而奉承上层和恐吓下层的脸。所说的不仅仅是官员们丑陋的面孔，也是人们在现实面前异化的过程。甚至谈论这些过程也不是，而是生活在这个荒谬的社会现实面前的人们无法忍受的无助。 作者刘震云用戏谑的事件和话语来表现严肃的、具有幽默特色的“上访”事件，让人们在笑声中反思故事的真实性。与简单的悲剧写作相比，它所揭示的社会现实和生活状态能够引起公众对人道主义的深刻反思和思考。 在荒诞叙事所展现的审美境界中，人们饱受悲喜交集的审美痛苦。 与现实社会相比，荒诞的叙事给我们展示了一幅悲喜交织的审美图景。尽管这是荒谬和不合理的，我们仍然可以在这暗淡的现实面前找到生命的奇迹。 伴随着“刘氏幽默”的“我不是潘金莲”用荒诞的视角窥探人性的丑陋。它使人发笑，同时也促使读者深入思考和反思社会现实。 刘震云是一个充满荒诞的聪明作家。他很好地把握了表面滑稽与内心悲苦之间的平衡，从而更好地体现了作者的真实意图。 ..............................但是西方学者认为“人的尊严在于他没有面对现实的意义:平静地承认它，没有恐惧，没有幻想，嘲笑它，去做它。” 真正伟大的作家不会在荒谬面前妥协，而是敢于面对和超越它。 换句话说，面对生活中的荒诞，只有胸怀宽广、热爱生活的作家才是真正伟大的作家，只有这样，他们才能真正把握和超越荒诞，在思想和艺术上升华。 刘震云小说中的现实主义主要来源于日常生活和客观叙事立场 作者通过对现实生活中存在的现象的真实刻画，揭示了人道主义在追求物质欲望中的扭曲。他否认扭曲人道主义背后的温暖。自然和人性对当代人的潜在缺陷进行了更加无情和深刻的批判，从而形成了批判现实主义小说和人文关怀两大主题。 刘震云是一位深受中国传统文化熏陶的知识分子，具有“鲁迅式”判断精神。例如，学者莫罗和约翰·杨(john young)认为:“刘震云关心底层人民的苦难，但同时，他对底层人民的愚蠢思想持有批判精神。在最神秘的地方，他看到丑陋和悲惨的生活，我们看到麻木和灵魂的侵蚀”，揭示了刘震云面对现实、生活和生活的反思和批判态度。 社会批判不仅关注现有的社会制度，也揭示了对社会关系中人物命运的关注。刘震云以他尖锐的语气，通过对作品中人物命运的关注和对人物扭曲内在原因的挖掘，揭示了社会上各种不公正和犯罪，暗示着对权利的批判和劳苦大众的热爱。他站在人道主义创造的立场上。他们以广大人民的生活状况和命运为写作视角，更加关注那些深深同情现实、被曹文轩所表达的精神压迫和毒害的下层民众:“文学的功能是为人类社会的生存提供和创造一个良好的基础。” 因此，具有强烈社会责任感的作家用文字将这种现实主义创作精神回归到一个充满苦难的现实社会，他们对底层小人物生活状况的关注更好地表达了作者的现实主义精神。 在刘震云的许多小说中，人物性格异化背后隐藏着社会制度不完善的弊端，通过揭示人物性格达到了社会批判的目的。 刘震云童年的乡村生活经历直接影响了他的价值观和世界观。他用底层人的眼睛来探索作品中人物的精神孤独和无助，以及家乡农民精神的存在。他走进农村的内心深处，对社会进行了深刻的批判，同时也蕴含着对底层人民的深切人文关怀。 参考文献(省略)