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11469字硕士毕业论文文论论文范文——清代女诗人沈山宝研究

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:11469字
论点:女性,明清,清代
论文概述:

湘佩是觉醒中的女性代言人。她用笔墨笺注着女性的命运与时代风云。其诗词创作大胆突破传统男权社会的性别设定,实现了主体风格美感、情蕴内容、创作心态等多向度的突破,充分展现出她

论文正文:

导言

在尚未深入探讨的清代诗学研究中,清代女性诗学研究尤为薄弱。“3000多名明清“四川”女作家及其残存作品一直被现代研究者忽视,很少进入文学史作家的视野。被忽视的程度实际上比艾莱尼·肖阿特勒(ElaneiShowatler)提出的英国劣等女作家被文学史遗忘的问题更大。因为,即使是明清时期的一流女诗人也被后来的“中国文学史”所忽视。美国汉学家穆阿仁·贝尔托森(MuareenRobertosn)曾经注意到:“刘大姐在他长达1355页、涵盖2500年的《中国文学史》中只提到了五位女作家,而且她们中没有一位来自宋代以后的四川2’。事实上,一般文学史只是不断重复薛涛、李清照等唐宋女作家,却对明清女诗人持盲目的态度。甚至那些研究过明清文学的人也大多带着偏见评价明清女诗人。例如,我们的胡适先生曾经说过:“虽然过去300年来女作家的人数很多,但她们的成就实在令人遗憾。他们的大部分作品毫无价值。然而,自20世纪80年代以来,中国古典诗歌的重心逐渐转向明清时期。此外,性别研究的趋势已经逐渐进入古代文学领域。明清时期的一些女诗人受到了不同程度的关注。因此,关于女性词汇的宏观研究论文以及著名诗人许灿、顾李珍、何双清、吴藻、顾春和吕碧城的研究论文也逐渐增多。词汇史研究也以女性词汇为重要组成部分。例如,阎常棣的《清代词史》有一部专门的《清代女性词简史》,邓红梅的《清代女性词史》用三分之二的篇幅来讨论清代女性词。这表明清代女性文学研究已经在一定程度上展开。然而,少数成就几乎集中在几个著名作家的范畴内。明清女作家的大部分诗歌被保存在各种图书馆,与清代女诗人的实际创作状况相去甚远。名花的点缀不能让人看到清代诗歌的原生态。与国内研究状况相反:在20世纪90年代的美国,明清时期的女性及其诗歌最终“浮出”历史水面,并受到持续关注。在明清女性研究方面,她们在历史情境中努力探索和恢复明清女性的真实地位。例如,在孙康仪等人的《中国古代女诗人选集》中选出了大量明清女诗人的作品。此外,学者们以明清女性诗歌为研究对象,开始从文学、历史和社会的角度探讨明清女性的性别状况及其自身的历史。这些讨论涉及许多方面,包括妇女教育和写作的历史状况,与写作相关的妇女文化和性别关系,妇女才能的自我认同和社会认同,以及作品中表现的妇女生活过程和情感。面对这种尴尬局面,国内学者似乎有更多的责任和义务去关注失落的女性诗坛。笔者试图从沈善宝的个案研究入手,从社会性别的角度审视古代女性的创作,尽可能真实准确地评价向沛的文学成就,通过阅读她的作品,填补中国古代女性诗学研究的空空白,丰富女性研究的内涵,进一步探索历史封闭的清代女性诗坛,倾听当时女性的真实心声,更真实全面地把握清代女性文学的发展。
沈山宝(1808-1862),钱塘人,又名香培、西湖三人,是清代道教和先年时期著名的女作家。“拓宽书籍的历史,旁证与黄的矛盾,研究正月,研究占星术和占卜,是无所不知的,而且比诗歌更深”(4)。他的世界著名作品包括《洪雪楼诗集》(15卷)、《洪雪楼词集》(1卷)、《名苑诗话》(15卷)和《洪雪楼外集》(1卷)。一生受尽磨难和动荡,经历挫折,坚韧不屈的向沛,是卖诗卖画“共葬八棺”的“挚友”,是“想找个女人头衔”的爱国英雄,是世界各地弟子的“吟叹大师”,是一位全面的女性诗学专家。然而,这样一个独特的女人已经被历史掩盖了一个半世纪。到目前为止,对她的研究仍处于起步阶段。就作者的学术能力而言,除了对她翔实的介绍外,在以沈善宝为主体的单篇论文中只发现了张宏圣的“只有一种焦虑和性别意识——从沈善宝看明清女诗人的文学活动”。沈善宝主要出现在邓红梅的《女性词史》、张菊玲的《顾太清》、马清福的《文坛美秀:一群女作家》等关于清代女性文学与词的宏观研究论文中。然而,到目前为止还没有找到关于香沛的专著。其中,张宏圣先生的《才艺与名利的焦虑与性别意识——从沈善宝看明清女诗人的文学活动》在分析向沛的性别意识和创作心理方面取得了较高的成就。然而,它所依据的文本却是《洪雪楼第一诗集》的四卷本和《明园诗话》的八卷本,这两卷本远不能概括出香佩创作的全貌。邓红梅的《女性词史》用了半个章节介绍了湘佩词,并对其在历史发展中的地位进行了公正的评价,但仅限于词。张菊玲的《匡氏才女顾太卿》探讨了顾太卿与香沛的友谊以及香沛对太卿文学创作的影响。然而,它只是基于顾太清的诗歌,完全忽略了向沛的一面。马清福的《文学界的一场美剧:一群女作家》充分肯定了向沛的《明园诗话》,但仍局限于一个概括性的介绍。此外,在一些介绍和分析向沛生平或作品的书籍中,有些重要信息含糊不清,或者有些错误被继承下来,甚至他的代表作也因为对作品创作年龄的错误判断而被严重误读。例如,香港的黄艳丽女士在《清代四大诗人——改造清代知识女性》中高度评价了向沛:《明园诗话》的作者、嘉道年间著名的女诗人沈善宝与龚巧英合作写了《满江红》(一首关于渡江的诗)和《念奴娇》,这两部作品都是四川五中最有家国情怀的作品。根据作者的考证,《满江红都杨紫茳干城》的创作应该在鸦片战争尚未爆发的1837年以前。因此,对它的解释应该有不同的味道。另一个例子是张菊玲在介绍香佩时的说法“嫁给武凌云后,她和丈夫一起来到荆川”,这也是不准确的,因为香佩是1837年来到北京,1838年结婚的。这一切表明,这些有限而有价值的讨论是如此初步,有必要对这位重要的清代女诗人进行进一步系统而深入的研究。

目录
简介...第一章香佩的生平和诗学今年第一季度,中国政府将继续实施“一国两制”政策。二是母亲回国和南北浮萍渐行渐远的少年时期(181-1837年),四是京师的“寒士藏金门”生活(1838-1854年),五是混杂动荡的晚年(1854-1862年)在本文的第二节中,作者谈到了湘沛与道县诗坛的互动。一个由女性诗人组成的才华横溢的女性文化群体,与男性文人互动,16
第二章是关于向佩的诗歌创作,第一节是关于积极的写作心态,第一节是关于积极的写作心态,第一节是关于积极的写作心态。第二节致力于对个性化艺术的不懈追求,20
,21
两种形式的广泛探索,三种独特的诗歌风格:自由、悲伤、英雄、英雄,32
艺术人格的四大成因,《明园诗话》三章——女性诗话的综合集锦,35
第一节是一部聚焦女性视角的诗学专著,37
关于女性的明确立场,37 具有特殊性别特征的诗歌观念——“天籁、天籁、天籁”是精神诗歌 ...41
阐述了适合妇女创作现实的三种创作理论...47
四个尴尬而独特的女性批评话语,49
第二节的文学史意识,救人,补网等。《改错史》、《清代轶事、风俗和社会生活记录》,52
女性文学经典化的焦虑与策略,54
,54、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

结论
清代道光咸丰年间是中国封建社会衰落的时期,但也是中国古代女性文学繁荣的时期。生活在这一时期的沈祥培,有着许多的命运和杰出的文学成就。无论是在思想、诗歌创作还是诗学批评方面,她都有着强烈的性别意识,并表现出鲜明的个性。向沛是女性意识觉醒的先行者。在她早年,由于“三岁走失”的不幸,她被迫离开了家。她在南方和北方漂泊以及出售诗歌和绘画的独特经历使她能够比普通妇女更深刻地理解古代妇女所遭受的不公平。虽然“八棺葬”的壮举没能给她一个实现女性抱负的机会,但却让她在性别意识中对社会有了更理性的思考。作为先行者,向沛的性别意识不仅包括对现实的愤怒和仁慈,还包括不屈不挠的失意强者的呐喊,以及一个觉醒后无路可走的先行者的呐喊和思考。