18632字硕士毕业论文女性文学视角下的玄寂诗歌分析

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：18632字

论点：玄机,女性,意识

论文概述：

鱼玄机对爱情的爱情大胆直率的表白与追求的女性意识在后来的女性作品中也产生着一定的影响。宋代著名女词人李清照在女性意识上对爱情的大胆咏唱、叛逆的性格以及对封建礼教的叛逆，更

论文正文：

前言

自从俞玄寂写了《你可以看到宋玉，为什么恨王昌》之后，她独立清醒的女性意识就成了人们关注的焦点。在她那个时代，这种强烈的个人意识被称为“恶灵的特殊待遇”和“教书育人、招徕犯罪”(黄周星的《唐诗快报》)。显然，这种评价是不公平的，是一种对男性主导社会中女性个体意识的漠视和滥用。
随着20世纪初“五四”后出现的隋唐女性文学研究热潮，配合新女性文学的发展，关于余玄寂的研究专著包括陆楚的《加冕女诗人余玄寂》；何弘毅《唐女诗人余玄寂述评》：森盖的《余玄寂》；徐渭的《女性诗人玄寂》；谭政比的《玄寂，中国女性的文学生活》。这些作品初步触及了玄寂诗歌的一些基本特征和创作背景，为以后的研究奠定了基础。随着新时期思想解放的浪潮和学术研究的繁荣，隋唐时期又掀起了一股女性文学研究的热潮。这一时期，对玄寂的研究开始进入对其思想感情意识的评价，强调认真的考证和分析。例如，在俞玄寂的《女性意识与爱情》中，艾琴首先谈到了俞玄寂的爱情诗与其独立意识的关系，认为爱情诗是他独立意识的反映。另一方面，张程健的《对余玄寂的感觉》提出，对余玄寂诗歌的理解应以客观的态度为基础，对他的命运和创作的评价应置于合理的历史环境中，从而做出现实的评价。

这一时期的专著和专著确实为俞玄寂诗歌的研究打开了大门。此后，越来越多的研究作品或多或少受到了这一时期研究的影响，开始从人文关怀的角度对玄寂进行评论和分析。近年来，在研究俞玄寂的作品时，主要关注的是她的情感体验和女性王冠地位对其思想和作品风格的影响。其中，主要有安建军的《唐代女性冠诗的风格——唐代女性冠诗审美特征系列研究之一》、《唐代女性冠诗送诗的回报感受——唐代女性冠诗审美特征系列研究之一》；邱桂华《论社会交往与唐代女冠诗人创作的关系》：李玲的《经典的边缘——唐代女性诗人生活和创作的双重特征》在第三章《唐代女性诗人的创作》中以玄寂为例，探讨了女性诗人自由而广泛的社会交往对其诗歌主题、内容、风格和风格的积极影响。主要通过桑宝靖的《女冠刁亦源于玄寂——中国道教史上的一页奇葩》和高丽华的《道教与诗歌之间的一朵奇葩——唐代女冠诗人》来研究道教与玄寂及其诗歌的关系。研究俞玄寂诗歌的艺术特征，探索俞玄寂诗歌中所体现的女性意识，也是俞玄寂研究的一个重要方面。近年来，这方面的写作在俞玄寂的研究中占有相当大的比例。例如，罗昌帆的《薛涛与玄寂女性意识之比较》从个人情感、赋界和社会责任三个方面论述了她们女性意识的异同。它指出鱼和薛都是同舟共济，追求独立人格。与薛的言外之意相比，鱼在战斗和自尊方面更加大胆直言，探讨了玄寂社会交往与诗歌创作的关系。穆微的《玄寂女性主体意识的生成与毁灭》关注于玄寂强烈的女性主体意识，以及她自身情感与社会不宽容的矛盾所导致的毁灭的悲剧结局，这种悲剧结局是受她自身身体和社会的启发而产生的。赵丽对余玄寂作品中女性意识的审视，从她独立的意识、对女性存在价值的认识以及对男权社会中以男性为中心的不平等社会现实的指责三个方面展示了她的女性意识。其他人将俞玄寂与当代薛涛和叶莉相提并论。例如，李萍的《诗境中的天使》——论薛涛、叶莉和俞玄寂：朱刘敏、嬴稷的《唐代诗人薛涛、俞玄寂女性文学意识成熟分析》等专题研究著作。
总体而言，以往对晚唐女冠诗人的研究呈现出从上个世纪至今研究者不遗余力地积极深入探索的沉默状态。尤其是近20年来对玄寂诗歌的研究取得了巨大的成就，无论是在诗歌的思想内容还是艺术方面，都呈现出新的视角和各种全新的见解。然而，对玄寂诗歌中女性意识的研究还很粗略。对玄寂诗歌中女性意识的研究数量有限，角度过于单一，有的只停留在她们叛逆的性格上。他们中的一些人讨论了他们对爱情的不同看法。而另一些人则通过独立意识或对以男性为中心的不平等社会现实的抱怨来表现女性意识。作者认为，晚唐女诗人余玄寂及其作品中的女性意识只能从一两个方面来展开。虽然内在的本质特征可以深入挖掘，但这样的分析还不够全面，所以，从玄寂短暂而悲惨的一生中仅有的50首诗中，我们不仅要分析诗人的个人思想、情感和生活，还要更全面地展示他诗歌中的女性意识， 而且从诗人所处时代的社会背景下诗人对生活和社会的理解和思考，特别是那个时代社会背景下女性诗人对人生观和价值观的认识中，发掘出隐藏在诗人内心和意识中的一些隐性信息。 随着时代的发展，人们的自我意识不断增强。同时，随着妇女运动的深入和女权主义的兴起，玄寂女性意识的价值逐渐被人们所认识和肯定，这也将使更多喜欢俞玄寂诗歌的人更加积极、热情地学习。

二。玄寂诗歌中的女性意识…… 7
(一)唐代女性意识与女性意识的觉醒…… 7
1，女性意识，7
2，唐代女性意识的觉醒，7
1，7
(二)余玄寂诗歌中女性意识的表达，爱情、率真与自然的大胆表达，12
2，让人们在城里勇敢叛逆，15
俞玄寂诗歌中女性意识的起源，26
(1)唐代社会背景、家庭背景及其对俞玄寂的影响情感体验对俞玄寂的影响，29
女性王冠地位对俞玄寂的影响，30
对俞玄寂诗歌在中国女性文学史上地位的影响，32 [/ Br/](一)对女性文学的影响...二)中国女性文学发展概况...34
(三)余玄寂在中国女性文学史上的历史地位二，36
余玄寂爱情诗的影响，39
余玄寂对女性生存和生活价值思考对女性文学的影响余玄寂韵律诗在女性文学史上的地位他们心中对生命的渴望、对爱情的追求和对青年的激情都被三位红衣主教和五个常任理事国的监禁扼杀了。另一方面，李清照敢于用诗歌和笔来表达内心的痛苦，倾诉她对爱情的热切渴望，分析她对世界的感受。舒玉词中最纯洁最柔软的咏唱是爱情。这些歌曲中有强烈的生命意识，也就是说，爱是至高无上的。由此，我们可以看出，女性意识浓厚的封建法典仍在以其坚不可摧的力量传承和超越。任何带有光辉的思想都不容易被摧毁，在多本的生活环境中，它会被人们不断地认识、接受和传承。玄寂的女性意识也是建立在这样一种生存哲学基础上的，可以继续发展下去，对后世女性文学产生了微妙的影响。2.俞玄寂对女性存在及其生命价值和意义的深刻思考表明，女性作为“人”应该有独立、自尊的存在和追求，这影响了后世女性文学在表达女性生存意义方面的深度和广度。她受到晚唐新市民阶层公民意识的影响。她与学者有着广泛的接触，深受诗坛崇尚朋友、重视友谊的风尚的影响。因此，她视野开阔，绝对不是那种住在僻静闺房里的女人。然而，在与异性交往中，她并没有失去女性的矜持和自尊。这一特点可以从诗歌《人与人的和谐》中看出。
在这首诗中，诗人用思维敏捷、善于照顾谢道河、在穷街僻壤不改主意的颜回的话来批评那些轻浮无能、被迫写诗的人。他说，“没有必要更加热情地见面；松萝的最高处是前山”。他拒绝了门，并要求你为另一个职业而跑。从表面上看，这首诗似乎“寓意温和，但并不引以为豪”，而“味道好，但也感觉苦涩”(哈默星著名的女诗《女人》)，这显示了诗人摆脱依附地位的豁达自立和独立意识。神秘的自尊也反映在对女性价值的理解上。中国古代诗人关注下层女性的苦难，出现了许多描写女性生活命运的诗歌，这是值得肯定的。然而，妇女独立意识等重大问题不够积极和坚定。即使他们偶尔卷入，也没有封建道德障碍，如“没有天赋的女人是善良的”，“女人是以自己为乐的人”。因此，女人更常被写成装饰品或观赏物品。乍看之下，像“一朵红花散发着芬芳”和“但是一片花瓣像她的脸，一片柳叶像她的眉毛”这样的描述似乎是尊重女性的。事实上，它们把妇女变成物品，有意无意地为“妇女是诅咒”提供借口。在表达女性的存在以及女性生命的价值和意义时，玄寂很少对外表进行沉重的描述，而是更加注重女性在内心和思想中所展现的力量。例如，袁莎苗族对Xi石的描写并没有责备吴王对女性的迷恋和征服，也没有免除他对征服的责任。相反，它抛开了Xi石与吴王的关系，用“一双鞋笑一张脸，十万精兵变节”这首诗来歌颂Xi石的才华和魅力。Xi·施的外貌表情只用了四个字“一双鞋子”，而“十万精挑细选一个变节”的表情直接显示了Xi·施作为女人的内在力量。
虽然Xi·施被肯定是美丽动人的，但她不再是唯一值得关注的对象，而是有能力控制“10万名被选中的男人转身离去”的主体后两句写道:“语气陡峭而健康，就像有一个真实的东西一样”(钟星的《诗中有道》)。整首诗构思新颖，以前没有人写过Xi诗。这是诗人从女性自我美学的角度对自身价值的肯定。她不再以柳眉和细腰的奉承为满足，而是在更深层次上肯定和赞美女性的个性和力量。女性自我意识的增强导致玄寂对自己的处境和命运不满。她经常从女性独特的视角批评和谴责以男性为中心的社会现实，这体现了女性社会意识的觉醒。从“恨罗毅遮盖了她的诗，抬起头空赞美她在名单上的名字”，可以看出她不是一个无能的人。“作为一个男人，她必须是一个有用的人才”(《唐彩·子怡传》)，这首诗表面上是对不能作为一个男人参加科举考试的怨恨，但它却包含了对埋葬女性智慧的社会现实的怨恨。它的深远意义是我心中永远无法比拟的一般作品。神秘的女性自尊自强意识对后来的文学创作产生了巨大的影响。

参考资料:
1。李付伟、何桂梅:《20世纪90年代女性文学概述》，《新华文摘》[期刊1998年第9期。
2。盛英的书《20世纪中国女性文学史》中，[持这一观点。见盛英主编:《20世纪中国妇女史》，硕士，天津人民出版社，1995年。
3。归纳数据来自谢俞晔的《女性文学研究教学参考资料》，男，河南大学出版社，1990年。
4。彭志贤、张谷著《玄寂诗集》，1993年版，
5。《论俞玄寂的诗歌》，载《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》，1997年第3期，夏春豪(淮海工学院社会科学系，连云港
6。艾琴的“女性意识在。俞玄寂及其爱情诗《1987年第5期
7。江河友·胡李贤的“婚姻困境与余玄寂的主体意识”[杂志2006年第4期
8。江雪《自怨罗毅复盖诗》，菊头空任杰[2008年第4期
9。罗周市·嘉盛《探寻余·玄寂悲剧命运的原因》[(黄石理工学院学报>第4期2007.12[/br/)10。穆微《玄寂女性主体意识的创造与毁灭》第2期2007.6