网络爱国主义文化的发展脉络与正确引导,本文论述了如何弘扬爱国主义精神，如何尊重和继承中华民族历法。...
网络爱国主义文化的发展脉络与正确引导
本文论述了如何弘扬爱国主义精神，如何尊重和继承中华民族的历史...弘扬爱国主义精神，必须尊重和继承中华民族的历史文化。理解和接受祖国悠久的历史和深厚的文化是培养和发展人民爱国主义的重要条件。这一重要论述深刻揭示了中国爱国主义与中国文化的密切关系，科学阐述了中国爱国主义的核心内涵和精神
新时期爱国主义应表现在哪些方面
1、更加突出抵抗外来侵略的斗争精神 忘记历史意味着背叛。爱国主义教育必须牢记历史，以便人们，特别是青少年，不会忘记我们在历史上遭受的各种伤害。 然而，我们不能简单地把爱国主义教育扭曲成屈辱的历史教育，把它异化成强化仇恨的记忆，甚至对某些国家来说也是如此。(1)弘扬优秀传统文化中国古代创造了灿烂的人类文明，拥有许多优秀的思想财富，对推动社会史产生了深远的历史意义。 在繁杂的中国传统文化中，有着丰富的优秀和进步的内容。弘扬爱国主义，必须弘扬传统文化，因为传统文化是历史教学的重要任务。在世界历史教学中，注重挖掘爱国主义教育主题教材，比较中外类似历史事件，将进一步增强民族自信心、自豪感和凝聚力，激发学生的爱国热情。激励学生增强民族自尊心、自信心和建设自己国家的决心；裴:“年轻人的智慧意味着国家的智慧，年轻人的财富意味着国家的财富，年轻人的力量意味着国家的力量。” “祖国的希望在于广大年轻人 历史作为一门古老而综合的学科，隐藏着深刻的文化底蕴和深刻的科学哲学。 其学科的内在特点和优势使历史课成为师生思想交融和精神共鸣的“磁潮”。 梁启超曾经说过:“中华民族经过五千多年新时期爱国主义的发展，形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神，这就是团结、热爱和平、勤劳、勇敢、不断自我完善。” 民族精神是一个民族生存和发展的精神支柱。 没有鼓舞人心的精神和高尚的品格，一个国家就不能在世界各国中独立生存。
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新时期爱国主义应表现在哪些方面
网络爱国主义文化的发展脉络与正确引导范文
爱国主义文化是中华民族的核心凝聚力，是国家繁荣昌盛的精神动力。习近平同志在第十九次报告中强调:“深化中国特色社会主义和中国梦的宣传教育，弘扬民族精神和时代精神，加强爱国主义、集体主义和社会主义教育，引导人民树立正确的历史、民族、国家和文化观。”[1]在当代中国，随着互联网技术的发展和进步，爱国文化不仅在现实生活和生产中产生一系列的思想、情感和行为空而且通过网络空通过多个主体的虚拟互动。一方面，它促进了爱国主义的普及和普及，扩大了爱国主义文化的成长空；另一方面，由于网络空的虚拟性，也给爱国主义文化的健康培育带来了新的挑战，影响了爱国主义思想的科学理性表达。因此，针对网络爱国主义文化发展中的不良倾向，探索新时期网络爱国主义的培养路径十分必要。
1。网络爱国主义文化的发展
网络爱国主义文化的产生和发展不仅是技术原因，也与现实中复杂的国际国内环境密切相关。今天的世界格局正在发生深刻变化。世界多极化和经济全球化正在深入发展。文化多样性和社会信息化不断推进。科技革命孕育着新的突破。全球合作正在向多个层面和各个方向扩展。在这种情况下，中国的崛起使对外关系面临许多争端和矛盾。然而，就中国自身而言，转型时期的快速社会变革带来了社会利益关系和分配方式的多样化，人们思想活动的独立性、选择性、可变性和差异性日益增强，突发事件不可避免。同时，随着植根于信息技术网络的信息技术革命的发展，信息传播速度大大加快，在一定程度上打破了国家之间和国家内部的信息壁垒，国际国内冲突不断出现在网络上，催生了网络爱国主义文化的发展。
1.网络爱国主义文化的萌芽阶段
20世纪90年代，随着互联网的普及，爱国主义在国际环境中遇到了挑战。随着东欧剧变和苏联解体，东欧集团面临巨大压力。作为一个现存的社会主义大国，中国是以美国为首的西方国家遏制的主要目标。他们利用“人权”、“民主”等问题不断干涉中国内政，制造冲突，试图推动苏联和东欧在中国的演变。然而，随着中国人民自决意识的不断增强，他们的忧患意识、使命感和责任感也在不断增强。当发生危害中国国家利益、伤害中国人民感情的国际事件时，中国人民的爱国情绪和爱国行为就会与压迫的趋势背道而驰。党和政府还出台了一系列政策，从培养人民的民族认同和民族认同出发，加强爱国主义教育，如《爱国主义教育实施纲要》、《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《关于进一步开展以我国政府恢复对澳门行使主权为主题的中小学生爱国主义教育活动的通知》。这些文件的颁布在一定程度上激发了人们的爱国热情。互联网作为一个新的信息交流平台，已经成为人们关注国家命运和国家繁荣的最重要场所。互联网爱国主义最初是基于“网络+爱国主义”模式，即互联网被用作载体，为人们提供空表达情感、声音和展示力量的空间。例如，当中国驻南非大使馆遭到轰炸时，Renmin.com成立了“强烈抗议北约暴行论坛”。在这个电子公告板上，网民发布了9万条相关帖子。后来，“抗议论坛”被改为“强大论坛”，在全球中文排名榜[2]中，其发帖量和访问量排名第一。例如，在中美飞机相撞事件中，公众通过网络声音表达他们的情感。据相关统计，从2001年4月1日到2001年4月13日，网民在新浪网上就“空难”发表了20多万条评论。与此同时，Sina.com发起的民意调查也吸引了85万人参加了[3]。虽然互联网在这一时期没有普及，但不可否认的是，它已经成为表达爱国文化的最重要方式，在维护国家利益、促进社会凝聚力和动员力量方面发挥着不可替代的作用。
2.网络爱国主义文化的形成阶段
进入21世纪，中国改革开放不断深化，综合国力大幅增强。在此期间，国际事件继续引起争议。日本首相参拜靖国神社、日本篡改历史教科书、美国有线电视新闻网记者侮辱中国的事件以及奥运火炬传递受阻，都不断激起人们的爱国情怀。例如，美国有线电视新闻网记者侮辱中国，奥运火炬传递受阻。西方记者无视事实，歪曲拉萨事件的报道引起了公众的极大愤怒。在“西藏独立”势力的阻挠下，奥运火炬传递到法国四次被熄灭。法国政府的不作为激怒了全世界的中国人。与此同时，互联网已经开始在中国传播。公众发起了反对西藏独立的抗议，抵制美国有线电视新闻网，支持奥运会，并借助互联网热爱中国。社交工具的普及为公众抵制不公正提供了一种武器。QQ和MSN发起了一场“红心运动”签名运动，立即引爆了社交网络。此外，公众进一步深化了网上爱国活动，开辟了网上与网下相结合的爱国行为表达模式。例如，关于法国政府的不作为，公众通过互联网动员发起了一场线下“对家乐福的抵制”。虽然在这一过程中，由于情感宣泄和对抗，国家的根本利益不可避免地会被忽视，但公众的爱国情怀会通过互联网得到进一步加强。同时，党和国家提出了社会主义核心价值体系建设和社会主义文化发展战略，其目的是培养人民的爱国情怀，增强对中国文化的认识和中国文化在国内外的影响力。江泽民同志强调:“爱国主义作为体现人民对祖国深厚感情的崇高精神，与促进历史发展、维护国家独立和广大人民的根本利益密切相关。”[4]强调爱国主义与人民利益相联系的必要性，增强民族国家的凝聚力和向心力。2009年，颁布了《关于新中国成立60周年前后进一步开展群众性爱国主义教育活动的意见》。新中国成立60周年前后的爱国主义宣传教育活动成为这一时期爱国主义教育的高潮，实现了网上与网下的有效融合。总之，在这一时期，网络爱国主义文化的特征是突破传统的防御思维，开始重新定位和认识崛起的中国和自我认同。
3.网络爱国主义文化的成熟阶段
党的十八大以来，通过全国各族人民的不懈努力，中国的国际地位得到了前所未有的提升，中华民族的面貌发生了前所未有的变化，中国特色社会主义进入了一个新时代。与此同时，意识形态领域的工作越来越严峻，多元社会思潮影响着国家主流意识形态的建设。从2012年至今，《人民论坛》杂志评选出每年最受关注的十大社会思潮，分析和判断社会思潮对意识形态领域的影响。在多元价值观和利益背景下，以国家利益为基础的爱国主义文化在凝聚人心、整合利益、弘扬民族精神方面发挥着主导作用。党的十八大以来，习近平同志多次阐述爱国主义文化的重要性，对爱国主义这一主题给予了新的定位，即“在社会主义核心价值观中，爱国主义是最深刻、最根本、最永恒的”[5。后来，在中央政治局第二十九次集体学习讲话中，习近平同志系统地阐述了爱国主义的基本内涵和时代特征。他指出:“祖国的命运与党的命运和社会主义的命运密不可分。爱国主义只有坚持爱国主义、热爱党和热爱社会主义的统一，才能生动真实。这是当代中国爱国主义精神的最重要体现。”[6]在此期间，网络爱国主义文化有了根本性的发展。在吸收爱国主义时代内涵和本质特征的同时，网络传播的内容、手段、机制和组织都包含在网络爱国主义文化的精髓之中，使其成为一个独立的整体，成为引领多元社会思潮、凝聚网络共识的主流力量。例如，近年来，中国遇到了来自东海和南海其他国家的挑战。正是互联网上的高度爱国热情有力地支持了中国在涉及国家核心利益的问题上的外交政策，并给整个社会带来了强大的积极能量。他们设置网络议题，整合各方利益，形成网络爱国主义文化传播的合力。借助图像、图片、数字、表达包等。，新的“话语符号”是用来表达爱国情感和“给想象的边界一个真实的视觉呈现”的[7；借助微型视频和动画，通过网络话语系统凸显中国特色的爱国文化，使内容更容易理解，更受大众欢迎。例如，爱国漫画《当年的兔子》(The Rabbit of that Year)是网络表达和网络形象的结合，构建了一幅相对立体的中国近代史画面。简而言之，在这一时期，网络爱国主义文化在意识形态领域确立了其主导地位。作为国家在互联网上的重要喉舌，它已经成为网络爱国主义共识的中坚力量，有效抵御了各种思潮和西方意识形态对我国的隐性渗透。
二。网络爱国主义文化发展中的不良倾向
网络是意识形态发展的缩影，集中了现实中各种意识形态趋势的交融和对抗。然而，互联网不仅仅是一个缩影。在某种程度上，它形成了虚拟生活空。基于此，网络爱国主义文化的发展不仅要关注现实中国际国内形势的重大变化，还要关注网络环境下爱国主义的特殊模式和表现形式。总体而言，网络爱国主义文化的发展呈现出积极的趋势，但也存在一些问题和不良倾向。
1.爱国主义狭隘倾向
爱国主义文化反映了个人对祖国的依赖，是调整个人与国家关系的行为准则体系。个人的存在和发展与国家和民族提供的整体环境密切相关。国家和民族的利益是实现个人利益的前提和基础。如今，互联网上的一些人，因为他们不能正确处理个人、国家和社会之间的利益关系，导致泛爱国主义和狭隘的民族主义，过分赞美和崇拜自己的国家，认为一切对他们有利，拒绝接受其他国家的先进文明。例如，在经济全球化时代，我没有看到各国的经济紧密相连。你拥有我，我拥有你。我欣赏像“卫龙食品”这样的中国产品，盲目抵制像“肯德基”和“苹果手机”这样的外国产品。这种爱国热情就像托克维尔所说的，它不做任何推理，而只是基于信仰和感情而行动。然而，这种盲目的赞扬落入了一些商人精心策划的陷阱，导致爱国主义庸俗化。习近平同志曾经说过:“中国人民讲爱国主义。与此同时，我们也有国际视野和思维。”“我们希望各国和各种文明能够平等交流，相互学习，共同进步，...共同努力，建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。”[8]因此，网络上盲目排斥和庸俗化爱国主义都是心胸狭窄的。建设健康的爱国文化，只有把国家和民族的整体利益放在首位，把促进国家进步和发展作为自己的责任，才能真正界定我们对国家、社会和人民的责任。
2.爱国主义虚无化倾向
每个国家都有自己的历史，重视祖国的历史渊源，正视祖国的历史演变，尊重祖国的历史事实，热爱祖国的历史文化，善待祖国的历史遗产，这是爱国文化的永恒主题。中华民族的悠久历史是一本丰富而生动的爱国主义教科书。五千年辉煌的历史汇聚成灿烂的中国文化，造就了伟大的中华民族。所有关于我们祖国的美好历史记忆最能加深我们对祖国和家庭的爱。然而，在网络虚拟化空时期，否认党在国家历史上的历史的言论一度猖獗。他们用通俗的语言混淆大众，否定中国人民反侵略斗争的历史，否定中国共产党领导的新民主主义革命和社会主义革命，否定社会主义的基本路线和中国特色社会主义制度，把历史情感引向虚无主义，给人们的思想和心理带来巨大的负面影响。周恩来同志曾经说过，历史对于一个国家和民族就像记忆对于一个人一样重要。如果一个人失去记忆，他就会变成白痴。如果一个国家忘记了历史，他将成为一个愚蠢的国家[。因此，只有认识到历史虚无主义的危害，掌握历史知识和规律，“从全部事实及其联系中把握事实”，避免主观臆断，分清历史的支流与主流、现象和本质，才能从祖国的历史中汲取营养，获取智慧和力量，反击网络上的虚无主义历史言论，增强祖国共同历史记忆中的民族自豪感、历史自信心和爱国主义精神。
3.爱国主义情感倾向
爱国主义文化作为一种社会意识形态，是认知、情感和意志的结合，是人们对祖国忠诚、热爱和服务的综合体。它反映了一个国家独特的社会、文化和心理的历史发展过程。爱国主义首先表现为一种情感，这种情感非常强大，可以恰当地用来促进个人和社会的发展。使用不当会造成相应的伤害。诚然，中国在逐步崛起的过程中遭遇了许多不公平待遇。人们会通过互联网表达他们的愤怒和不满。然而，互联网上的爱国情怀将会无限放大，如互联网上“愤世嫉俗者”的低俗辱骂、同胞之间不同声音的“围剿”、对某些外国商品(实际上是中国制造的)的错误抵制宣传等，这在现实中很容易导致爱国团体的激情和非理性行为。例如，有些人以爱国主义的名义，“去肯德基吃霸王餐”和“在游行中砸日本车和抢劳力士手表”不仅污染和败坏爱国主义的名声，而且是非法行为。一些人因此完全否认爱国主义的价值，认为“爱国主义是流氓的避难所”。奥斯卡·王尔德说了一句自相矛盾的话:爱国主义是一种邪恶的美德。爱国主义是如何从美德走向邪恶的？其中，理性可能是遏制“牛鼻子”的缰绳——当原本高尚的爱国情感缺乏理性牵引和监督时，它可能会变得像一头疯牛，只要它把红布视为“爱国主义”，它就会发疯。因此，一个真正的爱国文化不能仅仅由愤怒和崇高的情感来形成。它要求以合法和合理的方式表达原则和法律。
4.爱国主义抽象倾向
爱国主义文化是建立在人们对祖国价值的全面认识基础上的积极文化形式。它不是一夜之间实现的，而是一个从低水平到高水平的持续升华过程。从对祖国山川的依恋，到对民族历史文化、风俗习惯以及骨肉同胞和祖先的热爱，到对祖国领土主权和社会制度的维护，可以说爱国文化已经超越了具体的局限，升华到了更高的层次，体现在民族自尊心、民族自信心和民族自豪感上。在网络时代，有些人把爱国主义与祖国在自然意义上等同起来，即只深深热爱祖国，而不包括热爱中国共产党和支持社会主义，即简单地把爱国主义与热爱党和社会主义分开。爱国主义不能爱党和中国特色社会主义。在具体事例中，当你谈到“爱国主义和社会主义的统一”时，有人会说这种行为是“对当局的忠诚”；当你谈论“中国社会的全面发展”时，有些人会以“中国官场腐败”和“贫富差距”来回应。亚当·斯密曾提出:“热爱祖国似乎涉及两个不同的原则:第一，对实际建立的政治制度的结构或组织有一定程度的尊重和尊重；第二，真诚希望让我们的同胞的处境尽可能安全、体面和幸福。他不是不尊重法律和不服从行政长官的公民。他当然不是一个普通公民，他不愿意使用他力所能及的一切手段来促进他的同胞在整个社会的福利。”[11]可以看出爱国主义文化并不抽象存在。它必须在每个具体的人身上实施，并体现在每个爱国者的认知、情感和意志力中。爱国主义不以国家和民族的利益为基础，不是真正的爱国主义文化的内容，也没有抽象的爱国主义文化离开国家体系。
三。网络爱国主义文化的培养路径
培育和践行网络爱国主义文化，需要把握宏观背景下网络爱国主义的复杂性，审视多极国际社会和中国特色社会主义现代化进程中网络爱国主义文化的矛盾根源，重构具有网络特色的爱国主义文化的产生、发展、组织和运行，探索网络爱国主义文化的培育路径。
1.以社会主义核心价值观为指导，形成爱国文化的正确方向
爱国主义的产生、形成和发展应该有共同理解的基础。社会主义核心价值观作为社会主义意识形态的价值原则和价值目标，体现了中国特色社会主义制度在意识形态和精神层面的质的规定性，是中国特色社会主义道路、理论体系和制度的价值表达。同时，社会主义核心价值观的具体内容也包含了“爱国主义”的概念，它具有承上启下的功能，可以为爱国主义共识的构建提供理论依据。在社会主义核心价值观中，“爱国主义”不仅体现在个人层面，也体现在国家和社会层面。从后两个角度来看，社会主义核心价值观能否成功地建立爱国共识，最重要的是爱国主义的社会主义性质能否得到清晰的解释。从爱国主义的起源和内涵来看，它与社会主义不合拍，但在当今中国的特定历史条件下，爱国主义具有社会主义属性。这是因为，从中国现代发展的历程来看，当中国共产党领导新民主主义革命走向胜利时，爱国主义和社会主义是有交集的。随着新中国的建立，社会主义改造的完成和社会主义制度的建立，爱国主义和社会主义完美结合。爱国主义的“国家”有一个具体的参照，那就是社会主义新中国。这段特殊的历史决定了爱国主义包括社会主义因素，是社会主义爱国主义。只有明确二者的区别，才能在我国形成爱国主义共识，避免爱国主义的误解、误读和不当行为，统一人们的爱国认知，塑造人们的爱国行为，形成爱国文化的正确发展方向。
2.以公共利益为基础塑造爱国文化的理性品格
“爱国主义本质上是个人与国家或民族之间的一种价值关系。这体现在某些族裔群体对个人利益与国家或族裔利益之间关系的基本概念和态度上。”[12]没有群体，没有人能够独自生存。只有依靠群体，融入社会，才能获得持续稳定的发展和保障。在日益复杂的网络和现实中，人们需要平衡自己的利益与国家和社会的利益，以获得国家的祝福，实现自己的价值观。在人们逐渐依赖国家、民族和社会的过程中，可以及时引导人们认识到“你为什么爱你的国家”、“你爱什么样的国家”、“你如何爱你的国家”等问题，使人们能够将爱国情怀与国家的性质、社会制度和现实生活完美融合，并在文化、观念和精神层面进行深入互动。与此同时，它也让那些试图贬低、诽谤和分裂中国的网络舆论免受攻击。然而，作为人民的坚强后盾，国家必须给予人民支持，这体现在国家应该保护公民的个人利益，关注每个人的利益诉求，并落实这些诉求以促进个人福祉，这是塑造爱国主义文化理性品格的立足点。因为，“人民群众的根本利益能否得到尊重和保障，人民群众能否当家作主，一切前提和关键都在于有一个科学合理的政策体系。从某种意义上说，这是爱国主义最基本的前提。”[13]
3.基于新网络技术，倡导爱国文化的实施
培养网络爱国主义的关键在于爱国主义的有序、合理、规范的实施和发展。历史和经验告诉我们，爱国主义容易或轻率地表现出来，往往缺乏理性思考和实践验证，往往走向反面或极端。只有通过“爱国认知-爱国实践-爱国再认知”的循环过程，才能消除爱国主义中的非理性因素，形成理性的爱国主义。随着网络社会和自我媒体的发展，网络爱国主义的传播不再局限于过去的宏大叙事，而是需要进入人们特定的生活实践。具体来说，由于受众的注意力呈现出肤浅和分散的趋势，有必要充分利用网络的多种平台和渠道进行宣传。在话题上，建立顺应时代发展趋势的网络话题，阐明中国的立场和态度，与公众互动，产生情感共鸣；从视觉上讲，爱国主义通过图片流、表达包、微视频、H5、音乐等融入人们的日常生活，使人们能够以易于理解的方式理解和实践爱国主义；就内容而言，不仅需要集中精力和创造性地工作，而且需要满足公众的需求，并容易被人们理解和接受。简而言之，有必要遵循互联网用户信息接受和互联网传播的规则，“将想要传播的信息和观点融入到详细的描述和巧妙的情节叙述中，使报道生动、明亮、跳跃，更具说服力和感染力，达到“内容更好、读者更友好”的效果。“[14]
4.以世界舞台为导向，培养爱国主义文化的雅量
当今世界经济全球化和信息一体化的趋势赋予爱国主义更多的当代内容和全球性特征。从融入世界民族森林的角度来看，网络爱国主义文化的培育需要超越封闭的思维和地方观念，建立开放、包容和宏大的爱国主义宽容，克服狭隘的民族主义和沙文主义倾向，以更加开放和包容的态度面对世界。正如江泽民同志强调的:“我们提倡的爱国主义绝不是狭隘的民族主义。中国的发展和进步离不开世界各国文明的成就。我们的社会主义现代化需要继承和发扬中华民族的优秀传统文化，也需要学习和吸收包括资本主义制度在内的各国人民创造的优秀文明成果。”[15]与此同时，在西方强东方弱、北方富南方穷的世界格局没有改变，发达国家在国际事务中仍有更多发言权的情况下，它们应该肩负起大国的责任，致力于建立一种合作共赢的新型国际关系，建设一个人类命运共同体。在寻求自身发展的同时，也应促进所有国家的共同发展。在追求自身利益的同时，他们还应考虑到其他国家的合理关切。充分发挥我国的国际影响力、感召力和塑造力，在面临全球性挑战时，倡导世界各国“以负责任的态度相互帮助、协调行动”[16。简而言之，在传播爱国主义积极能量的过程中，中国应该以开放的心态面对世界，展示理性的态度和文化自觉。
参考
[1]习近平。决定全面建设小康社会，赢得新时期中国特色社会主义的伟大胜利——中国共产党第十九次全国代表大会报告[N。人民日报，2017-10-28。
[2]陈姬静。国际冲突背景下的互联网传播(1999-2008)[。国际出版社，2008 (9)。
[3]彭岚。中国网络媒体第一个十年[。北京:清华大学出版社，2005: 288。
[4]江泽民选集(第1卷)[·米]。北京:人民出版社，2006: 121。
[5]习近平在[文艺论坛上的讲话。人民日报，2015年10月15日。
[6]习近平在中共中央政治局第二十九次集体学习中强调:大力弘扬伟大爱国精神，为实现中国梦[N提供精神支持。人民日报，2015-12-31。
[7]周奎，苗维山。竞争形象行动主义:中国网络民族主义的视觉传播视角[。国际出版社，2016 (11)。
[8]习近平接受金砖国家媒体联合采访[。新华社。
[9]郭明升。历史教育的重大意义[。史学史研究，1985 (2)。
[10]冯秀军。时代空改变爱国主义调查[。思想理论教育，2009 (17)。
[11]亚当·斯密。道德情感理论[。姜子强等译。北京:商务印书馆，2015: 302。
[12]唐林锴，李培超。《民族生存与发展的深层透视——中国爱国主义的历史关怀与现代价值审视》，[著。北京大学学报(哲学社会科学版)，2001 (3)。
[13]卞桂平。伦理精神:爱国主义的价值维度[。理论月刊，2015 (7)。
[14]杨振武。新形势下舆论引导的科学指南——深入学习和贯彻习近平同志关于舆论引导的重要讲话[。人民日报，2014年5月28日。
[15]十三大以来重要文献选编(中)[。北京:中央文献出版社，1991: 1050-1051。
[16]习近平总书记的一系列重要讲话阅读[。北京:学习出版社，人民出版社，2016: 265。