23000字论文范文桑德尔的政治哲学与伦理观
论文类型：论文范文
论文字数：23000字
论点：自由主义,政治,社会
论文概述：
桑德尔的社群主义政治哲学思想是在对罗尔斯为代表的新自由主义理论批判过程中诞生的，指出了新自由主义在自我观、权利观和规范理论方面的缺陷。同时也确立了社群主义构成性社群的道德
论文正文：
第一章是桑德尔政治哲学的社会环境和理论历史变迁
桑德尔的政治哲学是社群主义哲学的一个组成部分。如同任何其他政治哲学理论一样，桑德尔的政治哲学诞生于特定的历史时期和特定的社会环境。它是在对以往哲学理论的继承和批判中产生和发展的。桑德尔的政治哲学理论已经成为新的主流政治哲学理论，能够解决当时社会的新矛盾，凸显时代主题。桑德尔的社群主义理论诞生于20世纪70年代末的美国，并在与新自由主义的争论中逐渐发展起来。20世纪80年代，桑德尔成为社会政治理论的主角，扮演着与自由主义理论对抗的角色。该理论准确地反映了当时美国社会环境中的深层问题和矛盾。因此，了解桑德尔理论的社会环境和历史变迁，有助于我们更深入、更透彻地理解桑德尔的政治哲学理论。
1.1社会环境
1.1.1经济波动发展
桑德尔社群主义政治哲学的诞生可以从20世纪中叶至20世纪70、80年代美国经济和政治关系的动荡中找到最根本的原因。第二次世界大战前美国最严重的经济危机使美国资本主义体系陷入颠覆性危机。为了维护资本主义制度，不改变基本的生产关系，消除社会主义制度代替资本主义制度的危机。美国政府放弃了以前的市场自由竞争政策，实施了国家干预社会、政治和经济活动的政策以及新的“福利国家”政策。“然而，美国经济并没有从始于1929年罗斯福新政刺激下的大萧条中复苏，美国经济直到第二次世界大战结束才逐渐复苏。以美国为代表的资本主义国家，在第二次世界大战后的20至30年间经历了冲击美国经济的第一次和第二次石油危机，但总的来说，美国经济面临着前所未有的挑战和机遇。经济稳步发展，生产力提高到新水平。”虽然我们渡过了危机，但短期经济发展的根本原因在于，尽管长期殖民的不发达国家在第二次世界大战期间实现了政治独立，但它们在经济上依赖于发达资本主义国家的经济体系。显然，美国是依赖的完美目标。这些国家迫切需要发展国内生产力，实现国家工业化的完善和经济的快速增长。正是在这一时刻，美国实现了资本的原始积累，这类似于旧殖民时代，把各种国内经济压力转移到外国，把生产力和生产关系中的矛盾转移到经济和政治上附属于美国的新独立国家。总的来说，美国经济在过去的20到30年里走上了相对繁荣稳定的发展道路。与此同时，一个不可忽视的事实是，尽管经济总量持续增长，生产率有所提高，但也面临许多风险和曲折。资本主义的新形式——福利国家——可以暂时调整资本主义的内部矛盾，帮助美国渡过经济危机。然而，由于大量福利支出，不可避免地会出现严重的财政赤字，这将不可避免地导致通货膨胀。加上能源危机的影响，美国社会再次陷入一场严重的新经济危机。在具体的经济领域，表现在以下几个方面:第一，一般社会福利增长过快，甚至超过了生产力的发展速度，导致价格飙升；其次，强调社会救济导致生产劳动和利益分配的“大锅饭”现象。工人不能完全得到应有的报酬，所以生产积极性降低了。此外，由于企业必须用大部分利润来支付福利，因此缴纳的税款增加了，这挫伤了美国企业家的投资热情。最后，虽然劳动报酬的增加暂时改善了工人的生活环境，但从长远来看，劳动成本包含在商品成本中，企业无法支付这部分成本。结果，大量工人失业，企业逐渐失去活力。这些经济领域的不利因素和资本主义政治的矛盾导致了美国经济发展的新瓶颈。然而，这种病态的经济发展瓶颈难以突破。如果采取紧缩的货币政策来克服通货膨胀，生产水平将会降低，失业率将会很高。如果采取宽松的货币体系来刺激生产和缓解就业压力，通胀将会加剧。人们不得不开始重新审视隐藏在经济现象背后的经济制度和政治理论。社会现实要求出现一种以社会责任、公共美德、共同目标和反对契约社会为核心的政治哲学理论。桑德尔的社群主义哲学符合这些要求，因此社群主义应运而生。
1.1.2突出的政治矛盾
从第二次世界大战到20世纪70年代，自由主义主导了美国和西方社会政治哲学领域近50年，主导了欧美政治哲学的发展方向。欧美的政治主流意识形态，即自由意识形态，已经成为执政党的统治意识形态。随着战后西方资本主义的经济复苏和社会发展，自由主义思想已经深入人心，促使美国经济在短时间内快速发展。自由主义主张的福利国家政策得到了美国人民的支持。自由主义者甚至将社会和经济发展归因于福利国家政策。然而，随着经济增长和福利制度的实施，欧洲的“福利国家”出现了问题，美国也面临着在经济和政治领域实施福利国家制度的压力。“20世纪60年代，美国社会爆发了一系列暴力和影响深远的政治文化事件，反越南战争运动、黑人民权运动和年轻一代反传统文化革命，颠覆了传统政治。然而，与人类生存相关的全球性问题，如生态问题、人类爆炸、财富恶化和核战争威胁，正日益逼近，进一步加剧社会动荡。”。这些矛盾都归因于自由主义理论的错误，“美国人民把这些不利后果的原因归因于自由主义改革，如新政和大社会，即福利国家。”。这些问题迫使学者们重新思考他们以前所信奉的政治原则和方法:由于已形成的政治哲学理论无法预见社会和政治中可能存在的问题，自由主义政治哲学理论本身必然有一定的缺陷。正如桑德尔所说:“尽管美国在20世纪下半叶取得了非凡的成就——第二次世界大战的胜利、前所未有的繁荣、对妇女和少数民族更公平的社会以及冷战的结束——但我们的政治仍受到焦虑和沮丧的困扰”。换句话说，桑德尔意味着人们只看到自由主义改革带来的表面繁荣，却忽略了隐藏在其中的各种危机，这种危机是自由主义政治哲学理论注定的。因此，政治领域的困境也要求出现新的政治哲学理论来扭转这种衰落。
1.1.3严重的社会问题
美国的社会活动充分暴露了政治和经济问题，如社会收入分配日益不平等、社会缺乏集体观念和社会道德危机。在美国经济经历曲折增长的同时，政府为解决“福利国家”带来的财政压力而采取的紧缩货币政策导致了大量失业工人。“虽然某些经济增长目标已经实现，但它导致了高失业率，并使两极分化更加难以处理。”(4)收入分配的不平衡导致了社会两极分化，并在各自的环境中导致对立的阶级和新的社会群体之间的对抗和斗争。受自由主义倡导的个人主义的影响，美国社会充满了强调个人利益而忽视集体利益的现象，这逐渐成为一种社会批评。20世纪70年代，当自由主义在美国社会中发挥主导作用时，正如艾米·古特曼(Amy Gutmann)所描述的，“自由主义主张正义原则作为公共政治领域的共同道德标准。只要不违反正义原则的要求，任何人都可以在私人领域追求自己独特而美好的生活方式。因此，一个符合正义要求的自由社会可以完全摆脱爱情和友谊的任何联系，自由社会的人们不能参加邻居的政党、加入政党、商会等。\"(1)。正是在这样一个社会里，人们忽视了自己的责任、道德原则和行为准则。他们只需要关心他们认为合理的东西，他们就可以追求他们渴望的生活而不违反社会制度。不难想象这个社会如何缺乏精神约束和道德规范的强制力。
1.2理论的历史演变
桑德尔指出了“自由主义-共产主义”辩论的核心和范围。这种学术讨论“显示了问题讨论的范围，但我并不总是认为我站在共产主义一边”(2)。正如他想表达自己对社群主义者称谓的态度一样，他也想解释社群主义是在与自由主义的争论中产生的，并在一些政治问题上相互竞争。事实上，争论的双方都在解释对方的理论，吸收或抛弃对方的理论观点。因此，梳理自由主义和社群主义的历史发展轨迹，对于理解社群主义和桑德尔的政治哲学具有重要意义。按照这种思维方式，内部理论思维可以分为三个意识形态发展阶段:传统自由主义、新自由主义和社群主义。
1.2.1传统自由主义
的发展经历了很长一段时间。任何现代西方哲学都可以从古希腊哲学中找到自由主义的原始雏形，也不例外。戚颖认为“根据自由主义者的正统历史观，公元前5世纪的希腊思想和实践被认为是自由主义的最早起源，它仅仅是至少苏格拉底自由思想和反宗教主义的现代表达”。传统自由主义在现代的起源可以追溯到以霍布斯、洛克和卢梭为代表的17世纪契约论者和以边沁和密尔为主要代表的功利主义者。”霍布斯在其代表作《论公民》(De Cive)和《利维坦》(利维坦)中以逻辑严密性系统阐述了政治理论。运用观察的方法，演绎推理是从公理中进行的，以演绎国家和社会的原因”(4)。它第一次系统地阐述了国家和公民社会之前形成的自然状态。在这个国家，人们是平等的，他们对自己生存的必需品拥有平等的所有权。因为人们有欲望和厌恶，更重要的是，人性是自私自利的，所以自然状态是人们相互斗争的状态，这就是霍布斯所谓的“所有人都反对所有人的战争”。在这种使用状态下，人们通过经验发现了“自然法则”。这条法律告诉我们应该做什么和不应该做什么。根据这一逻辑，在自然状态下，人们受自然法则的约束。为了实现生存与和平的目标，他们自愿而公平地放弃了自己的一些权利和自由，从而订立了某些协议和契约，自然社会进入了另一种契约社会。
“人们把他们的权利和权力交给一个人或一些人的会议；通过多数票将所有人的意志转化为一个人的意志”(1)。因此，这个人就是伟大的利维坦，也就是公民社会或国家。霍布斯根据这一逻辑演绎了社会的发展历程。洛克批判地发展了霍布斯的社会理论。“在关于政府的第二篇论文中，洛克以讨论自然状态开始了他的政治理论，就像霍布斯一样。但他用完全不同的方式描述了这种状态，甚至把霍布斯作为他评论的目标。”(2)。洛克反对霍布斯对“反对一切战争的人民”的自然状态的定义。他认为自然状态中有自然道德法则。人们应该做爱，而不是纯粹的利己主义。个人和社会应该承认他人的权利和价值观。自然法包含自然权利和相应的责任，私有财产权是自然权利之一。洛克特别强调私有财产。洛克认为“财产”是指人们的“生活、自由和工业”。私有财产权的优先权高于政府法令。人们在同意或“默许”的基础上建立一个社会。人们自愿放弃他们的一些自然权利，并把它们交给立法者。同时洛克强调权力分立，执法者和司法机关不能参与法律的制定。洛克认为，在同意的条件下，人们可以把自己的权利交给政府或“最高权力”。同样，人们也可以收回他们的权利。“洛克的政治哲学与霍布斯的政治哲学形成鲜明对比:霍布斯试图捍卫政治权威的合法性，并赋予最高统治者几乎绝对的权威，而洛克的主要目的是捍卫人民积极反抗非法政治权威的合法性”。当一个政府不能充分表达公民的需求和代表公民的利益时，公民应该有合理的权利反对政府，接受自己交给政府的权利。
1.2.2新自由主义...............................................................................................22-24
1.2.3社群主义者...............................................................................................24-27
第二章...............................................................................................桑德尔政治哲学理论27-43
2.1桑德尔对罗尔斯的政治...............................................................................................27-35
2.1.1...............................................................................................27-30
2.1.2政治哲学的价值...............................................................................................30-32
2.1.3政治原则的合理性...............................................................................................32-33
2.1.4...............................................................................................33-35
2.2桑德尔的政治哲学...............................................................................................35-43
2.2.1建设性的自我观...............................................................................................35-36
2.2.2建设性自我和...............................................................................................36-38
2.2.3良好优先于公正...............................................................................................38-39
2.2.4追求公共哲学...............................................................................................39-43
第三章...............................................................................................桑德尔政治哲学43-57
3.1...............................................................................................桑德尔政治哲学43-48
3.1.1道德主体:构成...............................................................................................43-44
3.1.2道德:善优先于恶...............................................................................................44-47
3.1.3公益道德...............................................................................................47-48
3.2来自马克思主义哲学...............................................................................................48-53
结论
桑德尔的社群主义政治哲学诞生于对罗尔斯所代表的新自由主义理论的批判过程中，指出了新自由主义在自我概念、权利概念和规范理论上的缺陷。同时，它还确立了社群构成共同体的道德主体观、善优先于权利的正义观以及正义在于善的伦理价值观。桑德尔发现了当时美国社会面临的社会困境，并以批判的眼光深入分析了当时占主导地位的新自由主义理论，颠覆了当时新自由主义主导政治哲学理论界的局面。这本身反映了哲学的思辨精神，是哲学理论进步和发展的动力。在现阶段我国社会主义建设过程中，我们取得了前所未有的成就，也遇到了许多新问题。桑德尔在社群主义理论中的批判精神和合理观点值得借鉴。正如马克思主义理论的物质观一样，一切事物都是在运动中变化和发展的，我们的社会主义理论也是如此。在审视现有社会主义建设理论的同时，要不断发展我们的社会主义理论和马克思主义理论。我们应该用科学合理的理论指导实践，把制度、法律和道德标准结合起来，共同发展精神文明和物质文明。作者坚信和谐社会的构建是在不远的将来。