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硕士毕业论文论莫友芝的诗歌

论文类型:硕士毕业论文
论文字数:
论点:诗歌,宋诗,可以说
论文概述:

莫友芝可以说是在“宋诗派”诗人中比较有成就的大家,但是,就他在诗歌运的中的地位来说,并不是像程恩泽、何绍基那样的高举理论的旗手,只能说他是一位辛勤耕作的诗坛干将。所以

论文正文:

引言

明前后七子提出的“文必秦汉,诗必盛唐”的观点主导了明代诗歌的主流。然而,明末以后,因固守盛唐诗歌而产生的诗歌普遍受到当时矫揉造作和社会变迁的影响,引发了模仿宋代诗歌的争论。清代宋诗运动逐渐引领了清代诗坛。可以说,宋诗运动可以分为三个阶段:第一阶段是清初诗人钱钱乙、黄宗羲、李娥、翁方纲、姚鼐被统称为宋诗派。他们痛恨七子模仿盛唐诗歌造成的诗歌弊端。另一方面,他们也受到当时外来统治的影响,这使他们与宋代文人有着相似的思想共识。因此,他们主张肯定宋诗的地位。《四Ku全书总目录》提到“当我在中华人民共和国成立之初,人们对明朝王丽的皮肤轮廓和中谭的线条感到厌恶,所以诗人仍然写宋代的诗”。也可以说,学习宋代诗歌的风气源于钱钱乙、黄宗羲,他们也在自己的诗歌中肯定了宋代诗歌的价值。第二阶段是宋诗运动的全盛时期。道县时期,程恩泽、齐军藻、何嵇绍、正真、莫友芝等诗人将宋诗运动推向了顶峰,被称为“中宋诗派”。总的来说,这个诗歌流派显得松散,因为它的构成属于师友的传承和友谊,所以没有代表性的诗学著作,也没有系统的理论命题。然而,中期宋学对这一时期的影响是非常重要的。晚歌诗派是指以陈艳、陈李三为代表的同光派,以世代命名的同光派是学习宋诗的一个流派。不难看出,其学校风格所传达的精神和情感与当时所反映的社会现实有着内在的联系。虽然这一创作群体在当时被其他诗歌流派所排斥,但可以说它在现代诗歌中的深远影响和历史地位不容忽视。后来,由于同光派诗歌风格的分歧,也标志着宋诗派的终结和退出历史舞台。以下简要概述清代道县宋诗派的发展轨迹,以便将本文所研究的诗人莫友芝置于最广阔的研究背景之下。

第一章莫友芝诗歌的主题类型和思想内容

莫友芝从十几岁就开始写诗了。现有的诗集包括他60多年来写的1600多首诗。作为清代道光咸阳宋诗运动的骨干,莫友芝对诗歌理论和创作都做出了贡献,但他的诗歌理论在他的创作中得到了体现。然而,各种文学史著作对莫友芝的诗歌评价不高,指责他局限于个人圈子,使用了太多典故和引语,使他的作品“缺乏诗意意象,显得枯燥乏味”。然而,通过阅读他的诗歌,人们可以看到这些评论不同于他的诗歌。事实上,他的诗歌创作丰富多彩:他关心民生,对当时动荡的社会有着深刻的理解,其中有许多深刻忧虑和愤怒的代表作;他对朋友和亲戚都很真诚,他写的关于家庭和友谊的诗是如此委婉感人。他渊博的学识、赞美书法和绘画的诗歌以及对石刻的考证,显示了他文人雅士的风采。他喜欢旅行,可以说,他从来不累。诗人赋予他作品中的风景以奇妙的色彩,他对风景的描写极其生动。这些诗充满生活情趣,给人以美的享受。他的诗充满了人们的气息,真正是学者的诗。莫友芝以其创作推动了宋诗运动的发展。
莫友芝有大量的诗歌来表达家庭情感和友谊。早年,莫友芝总是在去北京从事公务的路上。中年以后,他仍然渴望去买书。因此,在他艰苦的旅途中,他对家人和朋友的思念自然流露出来。在漂泊的科举和逃亡的生活中,他对亲人的内疚和无助感动了人们,他对朋友的爱和思念也给了人们友谊的期待力量。可以说,虽然莫友芝的诗以知识取胜,口语化程度较低,但他们并没有失去深厚的感情,家庭情感和友谊也在其中。总的来说,他的这些以轻描淡写描绘深刻情感的亲友思想作品,简单而感人,取得了较高的艺术成就。姚勇说:“我一生都害怕读郑牧的诗,每个字都让我心酸。”

第二章莫友芝诗歌的艺术特色

莫友芝作为“宋诗派”理论的骨干,在实践中必须遵循其理论指导。可以说,“文人诗”是莫友芝文人地位的体现。在这类诗歌中,他广泛运用典故和古代人物,并在构思和创作上尽力“求新”。这种“求新”的方法也是基于宋代诗歌,更确切地说,他运用江西诗派的理论来创作自己的诗歌。“诗人的诗”在莫言诗歌中的体现也是诗人真实气质的表现。在莫友芝的诗歌中,我们可以看到莫言经常从艺术美学的角度品味和理解世界。他眼中的一切都充满了诗意和画意,所以他的诗充满了艺术趣味。在这里,我们将从艺术技巧、艺术思维和艺术风格三个方面探讨其整体艺术特征。通过阅读莫言的诗歌,我们可以发现他诗歌中的一切都可以得到照顾。这和正真很相似。如前所述,对宋代诗人来说,拓展诗歌内容,在诗歌创作中加入违背诗歌美感的内容,无疑是一个新的发展。这也是莫友芝所做的。他的文章和诗歌包罗万象,自然流畅。在他的创作中,他达到了“总是做他应该做的,总是停在他不能停的地方”的状态。

第二章莫友芝诗歌的艺术特色.............................................24
第一节形成物体的艺术技巧..............................24
第二部分是关于想象的艺术思维..............................27
第三节是关于...................29
第三章莫友芝的诗学主张...........................................36
第一节仍在学习...........................................36
第二节上古云...............................................38
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结论

莫友芝可以说是“宋诗派”中相对成功的诗人。然而,就他在诗歌运动中的地位而言,他不是像程恩泽和何嵇绍那样高举理论的旗手,而只能说是一位勤奋的诗人。因此,他对后世的影响并没有达到前者所达到的“扭转一代诗风”的高度,因为总的来说,莫友芝的诗歌在题材和形式上毕竟是传统文化的一部分,代表了封建社会后期古典诗歌的较高成就。此外,他位于一个偏远的地理位置,对时事的洞察也不那么敏锐。他不以合理的发展观看待事物。因此,他诗歌的局限性肯定会影响他诗歌的高度。然而,他的诗歌创作可以说为扭转当时诗坛的风气做出了一些贡献。
当时精神学校的状况逐渐减弱。对知识的过分强调导致肌理学派无所作为,导致诗歌中处处都有典故,难以理解。同时,桐城派的兴起给当时的文坛带来了新的氛围。然而,桐城派的成就只体现在其散文上,因此无法掌控诗坛。自明末以来,学者们逐渐认识到研究唐诗造成矫揉造作的弊端,于是转向宋诗的诗歌写作方法。由于莫友芝作为学者和诗人的双重身份,他的诗歌有不同的诗风,但也可以说这是整个宋代诗人的诗歌创作特点,莫友芝在这里可以说是一个领导者。他丰富的诗歌内容不仅带给我们贵州和贵州的骄傲风格,也带给我们与家人的情感世界。更重要的是,他给我们带来了当时整个社会的全貌。他的《随想录》具有“诗史”的特征,可以与杜甫的诗歌相提并论。莫友芝的诗歌创作在晚清处于重要地位。可以说,他和其他宋诗诗人一起,把宋诗运动推向了顶峰。它为后期潼关诗人的创作和发展奠定了良好的基础。