35960字硕士毕业论文新时期少数民族文化表演的历史建构与叙事

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：35960字

论点：会演,少数民族,文艺

论文概述：

从一部作品艺术构思与立意标题上，可以透视出一种文化和一种思维，也可以抽象出一些规律去观察历史、文化在当代作品中的运思方式。形式与内容相互影响，少数民族会演作品反映的是少数

论文正文：

第一章是新时期少数民族文艺表演的历史建构

改革开放以来，中国举办了四次少数民族艺术表演。少数民族文艺表演是国家依法规定的大型公益文化活动。从1980年的第一届少数民族文艺展览到2012年刚刚闭幕的第四届少数民族文艺展览，文艺展览伴随着我国政治、经济、社会和文化的发展已有30多年，反映了时代的风貌，记录了社会变迁，传达了人民的心声。艺术表演已经成为记录历史和反映时代的一种方式。20世纪30年代，史学界发生了一场革命。年轻的编年史学派对传统史学提出了挑战。辩论的焦点是如何处理“过去和现在的关系”。当时，充满创新精神的历书学派抛弃了被动的历史观念，将过去与现在结合起来，开创了一个新的历史研究领域。它认为从现在开始，问过去的问题是有益的。我们非常清楚，历史的作用是回答人类今天遇到的各种问题。年鉴学派也认为史学话语是相对的，因为史学无法摆脱其时代，渗透着当前各种现实问题。这导致了对历史时期的建构和解读。历史”从过去寻找和强调那些影响现在和激励人们的行为、事件和趋势，从而让人们回顾历史...它根据自己的需要塑造过去。可以看出，过去和现在之间仍然存在着不可忽视的相互作用。选择少数民族戏剧表演作为关注的焦点，与过去和现在牵手，是历史给我们的礼物。演出带来的各种思想成为研究的兴趣，引导我们去研究和探索，或者复兴它的历史，唤醒它的生活。《论语》描述了人30岁时“立于30岁”，少数民族文艺表演在“立于20岁”时进行。随着时代的发展，需要一个“建制”。这个建筑可能不仅是一个历史建筑，一个文化建筑，也可能是一个传统建筑。在过去和现在的变化中，时间是一条流动的河流，一条生命的河流，一条能告诉我们答案的大河。历史和叙事是互动的关系。历史上发展缓慢的事件本身就是一种叙述。关键取决于谁在说。电影工作者用电影来讲述，它变成了电影，作家用笔记来写它，它变成了一本书...我们选择这种方式来写纪录片叙事来表达表演，这是一种探索，也将成为一种范式，它既是一种历史叙事，也是一种叙事历史。

第一节绩效组织
从四次会议的前后可以看出，周密的计划和合作组织是绩效顺利发展的良好基础，也是绩效成功的坚实支柱。从四届会议的各个方面来看，会议顺利进行的根本保证是全心全意地执行、充分合作和有序。任何艺术最核心的功能意义是美学。作为一种艺术表演，文艺表演的开幕式首先要营造一种充满欢乐、和平和高尚情感的氛围。让人们在观看过程中获得身心愉悦和精神净化。无论从视觉还是听觉上，我们都能享受美，获得心理上的满足。更重要的是，开幕式是激发人们进一步联想或更深层次审美满足的触发点和连接点。由于这种多彩的开幕式表演受到时代、社会、政治、经济等多种因素的影响，幕布风格作为引发对社会内涵思考的激活点，是其长期“表演”的重要原因。窗帘作为少数民族的一种戏剧表演，有其独特的特点。艺术是一种情感表达，富有幕式表现，唤起人们对和平、团结和友谊的家园。为了唤起民族认同和文化认同，不同的民族、文化和观念在表演中相互竞争。只有在相互理解和理解之后，我们才能相互认同。文化认同促进民族认同感和尊重感。在传播文化方面，开幕式强调理解和容忍文化差异。由于不同民族在经济和意识形态上的差异，差异往往会导致矛盾甚至冲突。从近年来我国发生的许多事件可以看出，这些事件大多是由文化冲突引起的。少数民族文艺表演的精神是强调文化宽容和理解。在这样的氛围下，所有民族的人都可以用包容的心来摆脱偏见。在各种表演中，他们看到的不是分离和冲突，而是各种文化和族群的繁荣。与阅读历史书相比，我们更感兴趣的是通过艺术形式了解一个国家或民族的历史和文化发展。开幕式就是这样一种艺术形式。根据作者的理解，作为普通大众，他们对开幕式更感兴趣，这是表演者参与演出的难得机会。在开幕式上充分展示自己的民族文化魅力是每个人都应该感到自豪的事情。

第二章花开的又一年——第四届少数民族文艺会议

演出第一部分的背景和演出前的准备工作
1。2006年以来少数民族文艺发展概述
新时期以来，我国少数民族文化事业也站在了一个新的历史起点上。许多民族和不同文化是我们的基本国情和宝贵财富。1984年，国家颁布了《民族区域自治法》，依法赋予民族自治地方各级自治政府开发和保护少数民族文化资源的自主权，从而确保少数民族在发展自身文化中的主导地位。新世纪以来，国家集中制定和发布了一系列促进少数民族文化发展的重要法律、法规、计划和文件。2006年，发布了国家“十一五”文化发展规划纲要。2007年，发布了一系列与少数民族文化相关或针对少数民族文化的文件和计划，包括《关于进一步加强公共文化服务体系建设的若干意见》和《关于进一步加强对少数民族文字出版支持的通知》。2009年，国务院召开了全国少数民族文化工作会议，这是新中国成立以来首次召开全国少数民族文化工作会议，发布了《国务院关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》，明确了繁荣发展少数民族文化事业的主要任务、重点任务、政策措施，为进一步做好少数民族文化工作，促进少数民族文化大发展大繁荣指明了方向。从民族角度来看，这一时期可以说是少数民族文艺发展的黄金时期，对少数民族文化的特别关注、一系列会议的召开和“十一五”政策的颁布，在过去是史无前例的，与2012年第四次少数民族文艺演出之前的时间不谋而合。回顾过去六年，少数民族地区公共文化服务设施大为改善，文艺创作和文化产业蓬勃发展，传统文化和非物质文化得到继承和发展。少数民族文艺的发展面临着极好的机遇。

第三章忠实的妻子........55
第一节少数民族音乐，传承还是重塑........55
一，《历史回顾》........60
二，“不断变化”62
二，“旧瓶装新酒”...63
四，“不同寻常与和谐”64
第二节，不同视角的关注........65 [/br/ ]第四章古今往复........89
第一节“国家存在背景下的机遇”........89
一，\"根据演出的身份建立国家存在........89
二，面对外来文化的影响概述........97
........10
在第二部分，另一个叙述——“发明的传统”...103
一、音乐视野中的传统和“发明的传统”.......103
ii，“发明的传统”和传统音乐的转变........107
iii，将被演奏以承载少数民族音乐........110

结论

随着时代的发展，新时期少数民族文艺的表现确立了自己的历史。同时，少数民族音乐也在少数民族文艺表演与历史、民族、社会和传统的互动中继承和发展，呈现出“万物变化，永不背离传统”、“旧瓶盛满新酒”、“异常和谐”等艺术发展规律。作为一种新的民间或具有自然属性的民间表演艺术形式，在“国家的存在”的影响下，这种固定时期的连续表演演变成了一种新的传统，一种承载着少数民族文化发展的“新传统”，一种新的历史叙事方法。个人对记忆的需求是一种心理本能。确切地说，记忆唤起的历史情感是人类心理精神的一种需要。在今天这个充满各种文化的社会里，我们对传统文化的知识和记忆有很大的不同。通过少数民族文艺的表演，唤起人们对历史文化的信仰和尊重，不仅增强了人们的历史责任感，也满足了人们的心理需求。在当今日益发展的社会中，在历史无法回头的条件下，我们通过少数民族文艺表演的经历找到了一种情感亲近的方式。美国学者保罗·康纳顿认为，记忆不仅属于人类的个体感官，而且存在于社会中，也就是说，存在于生活中的社会记忆。社会记忆的形成过程也是社会乃至历史建构的过程。在没有历史的地方，我们将被唤醒，通过表演来追溯历史和传统的根源，为我们建立一个共同的纪念碑，为更美好的明天记住过去。无论人类如何发展，时代如何变化，我们都不能忘记过去。我们需要在与过去的对话和互动中找到我们的情感和心理轨迹，从而形成社会文化的积累。记忆就像一个聚光器，照亮历史，但照亮现在和未来。

参考
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