48571字在职硕士毕业论文世界文学论文范文:当代奇卡诺代表作家研究与探讨

论文类型：在职硕士毕业论文

论文字数：48571字

论点：美国,卡诺,拉美

论文概述：

奇卡纳文学大多具有政治性，意识形态性和批判性。奇卡纳文学以其独有的女性视角和在受压迫的历史境况中逐步形成的风格对抗和抵制美国社会的经济、社会和文化压迫。简而言之，奇卡纳文

论文正文：

绪方

众所周知，美国是一个典型的移民国家，一直以其大熔炉和多元文化特征而闻名。在美国人口中，欧洲的白人是主体。除了盎格鲁撒克逊人，还有德裔美国人、爱尔兰裔美国人、斯拉夫人、犹太裔美国人等等。此外，美国还有许多有色人种，属于美国的少数民族，包括非裔美国人、亚裔美国人和西班牙裔美国人。然而，随着20世纪60年代和70年代民权运动的结束，国际形势日新月异，欧洲白人的比例大幅下降，美国新移民的数量正以惊人的速度增长。
在这些新移民中，西班牙移民的比例急剧上升。如果非洲裔美国人在20世纪90年代仍然是美国最大的少数民族，那么在21世纪初，由于西班牙裔人口的惊人增长，这种情况将会逆转。根据2000年美国人口普查的结果，美国的移民人数已达3530万(包括移民及其子女)。这些移民占美国总人口的12%，主要来自拉丁美洲，成为美国最大的少数民族。由于拉美移民持续大规模涌入美国以及拉美裔美国人保持的高生育率，他们在美国人口中的比例正在增加:2000年为12%，约为3470万；到2002年，西班牙移民的数量增加了近10%。由于育龄西班牙裔妇女的数量将在10或20年后达到高峰，据估计，到2050年，西班牙裔人口的比例将达到美国总人口的25%。西班牙裔美国人在美国一直是被忽视的边缘群体。直到最近，它在美国受到了足够的重视，这不仅是因为它的人口迅速增长，还因为它是美国除英语之外的第二大语言群体——西班牙语群体。美国的拉美裔人口是指说西班牙语或其文化源自西班牙的拉美裔人，通常将墨西哥人、波多黎各人、古巴人、多米尼加人和哥伦比亚人视为拉美裔社区的五大主要成员。这些地方曾经是西班牙殖民地，所以大部分是欧洲白人和印度人的混血儿。他们的文化也是各种文化的融合，包括西班牙文化、葡萄牙文化、非洲文化、土著印第安文化、天主教、伊斯兰教和犹太教等。民族与文化的融合是它最大的特点。几代人以来，他们深受西班牙文化的影响。西班牙语几乎成了他们的母语。随着西班牙裔美国人数量和社会地位的增加，他们已经成为美国社会中最大和最有影响力的少数民族。一些学者甚至认为美国正面临着一个美化的历史进程，这种民族人口发展的趋势也将意味着美国社会和民族政治结构的深刻变化。他们对此表达了不同程度的担忧。哈佛大学政治学家塞缪尔·亨廷顿就是持这种观点的代表人物。2004年，他出版了《我们是谁:对美国民族身份的挑战》，这再次在美国媒体上引起争议。他将“文明冲突”的焦点转向美国，并提出了一个耸人听闻的论点:西班牙移民将对美国构成巨大威胁。亨廷顿还指出，西班牙移民构成的威胁更为突出，因为他们有两个特点。首先，他们的数量惊人。目前，西班牙裔占移民总数的一半以上，超过黑人成为美国最大的少数民族。他们是所有种族中出生率最高的，据估计，到2050年，他们将占到美国总人口的四分之一。其次，西班牙移民生活在集中的社区。20世纪90年代，西班牙移民主要集中在美国西南部，如加利福尼亚、得克萨斯、佛罗里达、纽约、新泽西和伊利诺伊州，特别是加利福尼亚，洛杉矶是他们最大的聚集地。西班牙裔人口的急剧增加不仅极大地改变了该地区的民族结构，而且对当地文化产生了深远的影响。“在语言方面，以前对西班牙语的蔑视极其罕见，越来越多的非西班牙裔给他们的孩子起西班牙名字。…佛罗里达州奥兰多的情况也很能说明问题。二三十年前，在奥兰多，人们过去对西班牙移民有不同的看法，但现在人们在商店、医院、电影院、基督教青年会、酒店大厅或主题公园用西班牙语交谈非常普遍。虽然有些学者认为亨廷顿的观点过于危言耸听，但他们不得不承认，“西班牙移民潮”的到来对美国的政治、经济和文化产生了重大影响。西班牙裔美国人是美国社会的“沉睡巨人”。

目录
开........................................................1
第一节西班牙裔美国人和芝加哥文学的崛起……1
第二节鹰嘴豆文学研究概述及意义................5
2.1国内研究综述.........................................5
2.2国际研究现状.........................................7[/溴/]2.3研究的主要内容和意义............................14
..............................
第三章桑德拉·西斯内罗斯..............................77
第一节白人妇女文学和奇卡诺文学................80
3.1.1跨种族妇女叙事................................80
3.1.2个人主义价值观和集体主义概念……85
3.1.3阶级意识的差异..............................89
第2节圣母还是荡妇？解读奇卡诺文化中二元对立的女性形象
建构...............................................92
3.2.1圣母和荡妇...................92在奇卡诺文化中
3.2.2奇卡诺文化的新原型................................94
第三节跨越美墨边境的州及其身份超过……98
3.3.1梦想.........................................99
3.3.2女性呼喊声..............................101
3.3.3跨境返回至.............................103
第四章安娜·卡斯特罗.............................................108
第一节奇卡纳.............................................111
第二节奇卡纳的家庭观..............................113
4.2.1母亲角色的身份.............................115
4.2.2家庭:奇卡纳的涅槃..............................120[/比尔/]4.2.3奇卡诺文化中的家庭观念和集体意识……125
第三节奇卡纳的宗教概念..............................129
4.3.1对基督教的公开挑战..............................130
4.3.2宗教混血儿.............................................132
4.3.3人与自然在土著宗教中的融合...................136
结束......................................................142
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结论
本文以当代最具代表性的奇卡诺作家格洛丽亚·安扎多、桑德拉·西斯内罗斯、安娜·卡斯特罗及其经典作品为研究对象，试图通过女性的视角和比较的方法来解读美国文学语境中的奇卡诺文学，从而展现其不同于美国奇卡诺文学和其他少数民族女性文学的特点。奇卡纳的民族身份和女性身份交织在一起，孕育了一种独特的文学。
首先，奇卡纳文学作为美国的一种少数民族文学，有着独特的民族背景，即墨西哥民族文化背景。就像涉及奴隶制的非裔美国文学和涉及移民历史的亚裔美国文学一样，墨西哥民族的殖民历史和传统文化也是奇卡纳无法回避的话题。无论是奇卡诺文学还是奇卡诺文学，都离不开墨西哥的民族文化背景，这也是他们的特点。如果说奇卡纳的文学能在许多少数民族文学中脱颖而出有多种原因，那么她独特的民族文化和历史背景是罪魁祸首。混血儿是奇卡诺/Nacre文学的典型特征。尽管本文旨在讨论奇卡诺文学，而不是奇卡诺文学，但不可否认的是奇卡诺文学源于美国墨西哥文学，不可避免地具有墨西哥文化的特征。墨西哥文化本身有混合种族的传统。西班牙殖民者的入侵使墨西哥成为一个混血儿国家，他们的文化也变成了一个多元文化的混血儿。目前，墨西哥和美国之间的边境经历迫使包括奇卡纳在内的墨西哥裔美国人在白人文化和他们自己的文化之间穿梭，这在更大程度上加强了他们文学的混合性。
其次，与奇卡诺文学相比，奇卡诺文学对国家命运有着相似的关注，但奇卡诺独特的视角注定奇卡诺文学要通过追溯墨西哥文化中的女性
性文化传统来发展独特的女性文学。此外，奇卡纳试图建立的女性文化传统也是基于奇卡纳文学和文化中的形象和观念。他们从奇卡诺运动中获得了有益的经验，并有重塑文学经典的强烈愿望。大量奇卡诺文学作品的出版梳理了美国和墨西哥的历史渊源，也出现了适合奇卡诺经历的文学形式。可以说，奇卡诺男性主导的创作为奇卡诺文学提供了一个对抗的平台。对奇卡诺文学经典和奇卡诺男性认同价值观的颠覆已经成为奇卡诺作家对抗传统话语的最引人注目的方式之一。

参考
1。陈以平:“当代美国西班牙裔人口的变化特征和影响”，《世界民族》，2002年第5期。
2。刘婷婷，程爱民:《多元文化语境下的新探索》，当代外国文学，2003年第3期。
3。柯凡:“亨廷顿的烦恼”，阅读，第5期，2005年。
4。傅景川:《奇卡诺文学及其文化取向，美国当代多元文学中的奇葩》，吉林大学社会科学学报，2007年第5期，
5。[·丹麦]格蕾丝(D.R.Gress)，潘仲琦，陈薇娇，译:《亨廷顿“文明冲突”理论的潜台词(上)》，外国社会科学文摘，第8期，1998年。
6。郝时远:“国家认同危机还是民族主义表现？-《亨廷顿民族间政治理论的困境》，世界民族，2005年第3期。