3200字职称论文论社会养老的道德哲学根源

论文类型：职称论文

论文字数：3200字

论点：关怀,实体,生命

论文概述：

通过“关怀”获得作为独立个体的人在社会实体中的肯定，获得其现实性。到了这个阶段，关怀就成为教化的关怀。通过“关怀”获得作为独立个体的人在社会实体中的肯定，获得其现实性。

论文正文：

关心是实体的表达。作为一个具有普遍伦理的实体，关心是一种自我展示的形式。关心的对象是个性，通过家庭、社会和各种国家实体的“关心”来显示其普遍性。关心是一种精神。对人类的终极关怀本质上是一种“实体”形式。黑格尔认为回归实体是人类生活中的普遍现象。当返回实体时，个人完成，个人与实体统一。因此，最终关注的是个人回归实体的需要。另一方面，它是实体对个人的接受和宽容。个体生命的实体回归和实体认同成为“类生命”关怀的辩证过程，表现出终极关怀的精神现象学。因此，“关怀”作为一种“实体”现象具有深刻的伦理意义，是一种伦理行为和价值判断，而对老年人的关怀则表现出善良和孝道的生命巡逻的现象学意义。
“实体是一个家庭、一个民间社会和一个国家，既是一个普遍的本质和宗旨，也是一个个性化的现实”。“实体已经成为一种伦理本质，它将自己分成不同的方面。它分为人类法、神法和神法。创造的作品是家庭，而人类法律所创造的实体是国家。”“人权法”是指社会生活和伦理生活中的法律。然而，由于家庭的血缘关系，“上帝的法则”不是基于人类的意志，不是可建构的、先验的或先天的。

人类文明迄今所取得的成就是从实体中唤醒个人，其次是人类如何重塑个性。家庭是最直接、最自然的实体。黑格尔指出，家庭是在男女、父子不同意识中形成的共同体。它是精神实体。家庭确认的目的是个人本身。个人不可能偶然出现，其道德行为的内容必须是实质性的。因此，道德行为不仅必须涉及血缘亲属的整体存在，还必须涉及公民。”因为一个人只有作为公民才是真实和充实的，如果他不是公民而是属于一个家庭，他只是不现实和不成熟的影子。“
人是创造人的实体的主体。”彼此相关的人也和他们这一代人相关。人类与其实体意识相关。亚伦就是这样一个实体，一个完整的个体，一种不可分割的关系。
人类文明是一个实体。古人认为天地在分离之前是一体的，而盘古把天地分开，把河流、湖泊、海洋、山脉、天地分开。最初的一个实体被分割了。然后，出于对身体护理(对个人的护理)的需要，雌虫满天飞舞，世界为第九位拍摄，这实际上是对世界上所有人的一种护理，这样人类才能和平地生活。然而，这些仍然是童话，人类没有“关怀”的意识。
“生活般的”是人们独有的。个体人将许多个体生命统一为一个统一的整体，内化和改造外部世界的本质，体现人与人、人与自然的本质同一性，展现“类生命”的本质，即人超越物种的界限，将生命转变为自由和自立、自我和他人、内外存在、自我和更大的自我。当人们有一个自我意识的“阶层”时，他们需要伦理启蒙。教育是自然存在的异化，自然存在是伦理世界。道德教育是在他的世界中获得道德现实，证明他是一个人。因此，灌输就是调节，它是一种疏远一个人的自然状态，肯定一个人在社区中的个性，并获得有效性和现实性的手段。

在人们有了自我意识之后，他们就自由了，但与此同时，他们感到沮丧，需要得到他人的认可。因此，他们需要像“关心”这样的拥抱。“实体”的“关怀”首先来自自然关怀。父母在家庭中照顾孩子。这两者原本是一个有机的整体。他们最初是在一个统一的世界里。在家庭中，他对他人的关心等同于对自己的关心。因此，没有必要学习“关怀”意识。这个阶段的关心就是伦理世界的关心。随着成长和社会化，与家庭相对的个体开始独立。他需要在新的环境中找到自己的身份，即社会实体，也需要重新定义自己，以获得社会实体的肯定，从而在更大的意义上获得整个国家实体的认可。因此，他应该学会有关怀的意识，通过“关怀”获得个体在社会实体中的肯定和现实。在这个阶段，关心成为启蒙的关心。当他把关怀看作是他的世界中的一种道德修养时，他实现了道德启蒙，实现了道德现实。证明了他成为一个人，实现了“生活化”的规定，他的价值和本质将得到发挥。
关怀是当代文明价值体系中一个重要而必要的概念。关怀作为一种文化精神，关系到人类永恒的幸福和生命伦理。它的特点是关心、责任、能力和反应。它的意思是关心，关心，关心，爱，关心，等等。在关怀伦理学的框架下，它被延伸到赋予人类人性的伦理关系范畴。这是对人性全新的道德要求。通过这种道德实践，人类将能够为文明的发展和文化精神的确立而进一步发展和实现自己，促进人的全面发展这一最终道德目标的实现。
文明社会的传承和人类世代的更替是前人开拓努力的结果。老年人是权威和尊严的象征，是社会发展的贡献者，是对生活和自我价值领域的积极和持续追求。基于对其在文明和人类社会进程中价值的理解和认识，关爱老年人已经成为人类一种肯定的价值判断，符合人类的道德标准和规范。

照顾老人是对人的终极关怀。衰老是个人必须经历的最后阶段，也是作为一个人回归实体的最后过程。因此，衰老护理是对整个人类以及个人本身的护理，这具有终极护理的意义。自从生命诞生以来，每个人在生命的过程中都有风险，不可避免地面临着如何在老年生存的风险。在个体生命和整个人类生命谱系中，衰老阶段是一个必要的风险。因此，照顾老人实际上是一种对自己生命的尊重。尊重自己的生命，尊重整个“人”的生命。
人类在生命之初需要仁慈。父母和孩子之间的关系是相互依存的。一是父母对孩子的慈爱，二是孩子对父母的孝顺。黑格尔认为这是由于“两种情感”和“父母对子女的感情是由这种情感产生的”。这种情感是“他们意识到他们把其他的事情当作他们的现实”。孩子是其他的东西。父母对孩子的爱是现实，他们认为孩子是夫妻关系，是他们“爱的结晶”。这就是爱。结晶与现实是一致的，也就是说，看着其他东西成长而不回到母体。对年轻人仁慈的本质是照顾老人自己。这种对生命成长、成长和成熟的体验和理解是对自然属性的一种关怀，也是“人”的伦理意识。
孝道是一种提升。在成长的过程中，个人理解并认识到成长是从父母的生命凋零中通过生活体验而上升的。孝道是人类生活本身的一种意识。这是一种关怀和提升的旅行。孝道是一种自我意识，是一种以自己为生命的实体，意识到我的生命是在一个社区里，所以我尊重我的生命，尊重我的生命源泉，从而成为孝道。

人类生命发展的历史进程是生命巡逻的生动体验。从婴儿期到儿童期，从青年期到成熟期逐渐进入老年期，人类在人生的过程中认识到，从善良学到孝道，直到相互关怀的需要和价值体系的构建。自然界的变迁和万物的进化，自然选择和适者生存发生在伦理世界和启蒙世界中，善良和孝道的生活在移动，并向道德关怀的价值进化。关爱老年人将成为一种道德力量。如何使用这种“力量”？也就是说，关怀精神应该走向伦理道德，也就是说，关怀应该成为实质性的基础，作为一种价值选择追求其提升，从而构建关怀价值体系。