33636字硕士毕业论文同性恋亚文化在“同性恋微博”中的传播研究

论文类型：硕士毕业论文

论文字数：33636字

论点：同性恋,同志,同性恋者

论文概述：

本文是新闻媒体论文，本文对具有代表性的同志微博的内容以及受众与同志微博的互动，进行着重研究与分析，辅以个别访谈法，对同志微博在促成同性恋自我身份认同、改善同志情感婚姻生活

论文正文：

第一章同志微博和同性恋亚文化微博是一个可以实时发布文本、图片、音频和视频的微博，是一个基于用户关系及时分享、获取和传播信息的平台 2007年，王兴(Renren.com创始人)创立了“范步”。首次建立微博服务功能，这是我国微博网站的雏形。 自2009年底以来，“微博”一词逐渐进入中国网民的视野。到2010年，微博在中国的使用呈现出繁荣景象。 四大门户网站新浪、搜狐、网易和腾讯相继推出微博，抢占国内微博市场。 其中，新浪在2009年8月中旬开始小规模测试和运营其微博网站，中国各行各业的知名人士都落户新浪微博。 1.1微博的发展现状及传播特征虽然微博在中国起步较晚，但发展非常迅速，影响很大，几乎已经成为网民传播的必要手段。 微博传播作为一种传播媒介，与传统媒体相比有许多突出的特点。 1.1.1微博作为一种移动信息发布设备的发展现状，微博具有集成性、开放性和便捷性的特点，充分体现了4A的元素(随时、随地、任何人、任何事) 最早也是最著名的微博是美国的推特，它为社交媒体开启了新的旅程。 事实上，只要你有电脑或手机，可以打字和上网，任何人都可以轻松地在微博上发布内容。 正是因为微博门槛低，网民使用起来并不难，操作起来也很容易。 玩微博已经逐渐成为一种流行趋势，甚至是日常生活的一部分。中国微博用户数量呈现爆炸式增长。 据《中国新媒体发展报告(2012)》报道，2010年底至2011年底，中国微博参与者人数从6311万迅速增加至2.498亿。微博用户国家名副其实。 截至2012年6月，中国微博用户总数达到2.74亿，截至2012年12月底，中国微博用户数量达到3.09亿。 尽管最新统计报告显示，2013年微博用户数量较2012年底下降了9.0%，但用户数量仍为2.81亿 可以看出，微博受众的绝对数量仍然很大。 1.2“微博同志”的基本内容和主要类型介于同性恋和微博传播的特殊性之间。到目前为止，还没有关于“微博同志”的研究，也没有“微博同志”的明确定义 本文中提到的同性恋微博是指以集中方式发布(发起或转发)同性恋相关信息的个人或组织微博。 需要注意的是，公开同性恋身份的个人微博不等于同志微博。 如“蔡康永”和“何云石”；也有一些学者和专家的研究涉及同性恋内容，也在微博上发布同性恋相关信息，但他们的微博并不等同于同性恋微博，如@李银河和@方刚 然而，这些微博中出现的同性恋相关内容对本文部分章节的研究也有一定的参考价值，因此仍将酌情引用。 简而言之，成为同性恋微博最关键的因素是看其微博内容是否主要基于发布同性恋相关信息。 目前，新浪微博上有影响力的同志微博包括:@蓝蓝同志新闻，@中国莱斯家园，@飞人赞美，@同志之声，@QAF中文站，@中国莱斯广播电台，@同志权威信息，@同性恋者如民间，@同性恋亲友协会，@环球同志新闻，@中国彩虹媒体奖，@吴幼坚三色旗，@浪漫妈妈，@阿强同志，周丹同志法人等 1.2.1“同志微博”的基本内容作者通过对同志微博的研究发现，其信息传播的内容主要集中在六个方面:同志新闻、同性恋衍生作品、同性恋相关历史、文化艺术、同性恋现实生活、同性恋权益和同性恋朋友。 同性恋相关新闻同性恋新闻在同性恋微博中占最大比例，通常涉及全球同性恋相关信息、名人出游、婚姻、同性恋相关社会调查和研究成果、同性恋相关公益活动(艾滋病预防、讲座、表演)等信息，经常出现在同性恋新闻中，覆盖面非常广。 有无数来自同性恋者的作品，包括小说、动画、广播剧、电影和电视剧。 这种信息在微博上相当丰富。当作品介绍文本发布时，还将附上与作品相关的图片(封面、插图或海报)以及在线欣赏或下载作品的链接。 通过这些作品，微博上的网民可以从侧面更多地了解同性恋群体，也可以在休闲娱乐中发挥作用。 第二章“同性恋微博”(Gay微博)表明，同性恋亚文化的主流文化是一个社会和一个时代的主导或主导文化，受到提倡并发挥着重要作用。 亚文化是指某个社区、地区或集体所持有的独特价值观、行为特征和生活方式，是与主流文化相对应的非主流和本土文化现象。 亚文化群是指由某种亚文化形成的群体，它具有很强的凝聚力、频繁的相互作用以及不受主流文化影响的价值观和行为。 亚文化所具有的特征可以从年龄、地域或职业等多方面表现出来。 文化群体成员往往具有独特的行为模式和潜在的反主流文化倾向。 同性恋群体作为具有不同性取向和社会主流性取向的少数群体，也有着丰富的亚文化，具有鲜明的特征 例如，有开放的互动形式，如同性恋在线聊天室、同性恋论坛、同性恋约会手机应用程序和同性恋酒吧，以满足同性恋者的社交需求。还有相对稳定的地方组织，为同性恋者提供交流和互动的场所，如“同性恋亲友协会”，该协会定期在节假日举行活动。男女同性恋在爱情关系中都有相应的角色。男同性恋以1(上)和0(下)区分，女同性恋以T(假小子)和P(湿婆)区分。同性恋者向他人透露其真实性取向的行为被称为“出柜” 2.1同性恋的自我认同“自我”的概念最早是由哈佛大学心理学家威廉·詹姆斯(Williom SJalnes)明确提出的 在心理学领域，个人对自己处境的意识通常被称为“自我” 其中，他们自己的条件包括生理、心理和人际关系 个体人格的形成和发展，自我因素是核心因素 “身份”一词的词根来自拉丁语中的同上，意思相同 从心理学的角度来看，身份是一个微妙的过程。当人们参与社会互动时，他们主动或被动地做出与他人或群体一致的行为，包括情感、态度和认知的同化。 “身份”一词指的是规范或角色、个人或群体身份 2.1.1自我认同和同性恋认同的概念“自我认同(self identity)”源于埃里克森，他认为自我认同是个体在寻求自我发展的过程中对自我的认识以及对一些与自我发展相关的重要问题的考虑和选择，如理想、职业、价值观、人生观等。 他对自我同一性的定义是描述性的，缺乏实际操作的指导意义。 后来，玛西娅给出了“自我认同”的操作性定义，称青少年在探索中不断发展自己，逐渐拥有自己的个性和社会角色。在这个过程中，为实现理想投入的时间与由此获得的经验成正比。 此外，沃特曼还对影响自我认同的变量给出了新的定义，内容扩展到职业、宗教、政治观点、性别角色定位、性、娱乐、友谊、婚姻、道德、养育方式、家庭和职业优先、少数民族等地方。 世界进入现代社会后，性别认同系统开始建立。异性恋是一种性别认同。相比之下，同性恋也是一种性身份。对性身份的理解不仅包括对异性或同性的生理欲望或特定的性行为模式，还包括与性身份相关的身份、角色和行为规范 在自我认同的过程中，性认同也至关重要 同性恋者如何认同和接受他们的性取向，并融入同性恋群体，是自我认同过程的最佳体现 在承认他们同性恋身份的同时，他们也同意同性恋角色和行为准则。 它也促进了异性恋主流文化和同性恋亚文化的碰撞和融合。 2.2同性恋的情感婚姻与异性恋相比，同性恋只是在性取向上有所不同。在现实生活中，同性恋和异性恋在情感需求和恋人情感表达上没有太大区别。 它在形式、内容和程度上基本相同。 同性恋者如何坠入爱河，如何相处，如何生活对异性恋者来说似乎是不可想象的，但通过对同性恋者个人微博的观察和研究，发现他们在表达爱、宣泄情感、记录情感生活方面也是真诚而热情的。有些爱情故事感人至深，甚至令人羡慕。有些爱情故事令人悲伤，令人深感遗憾。看到当事人的情感体验和生活，他们不会感到恶心，但也会被情感本身所感动。 这个故事的主角是两个性格不同的人并不重要。 同性恋者发布与恋人和情感生活相关的微博。内容中使用的词与异性恋者的词相同。内容中的措辞与男女之间的爱情表达相同。“幸福”、“坚定”、“永远”、“宽恕”和“爱”等词经常被使用。 2.2.1同性恋者的情感生活@沈肯尼_伦敦(Shen Kenni _London)，85后获得新浪微博和V认证的年轻作家，自2010年起在互联网上发表了他的自传体小说《沈肯尼成长日记》。它的受欢迎程度一直在上升，并多次成为新浪微博、茅埔等网站的头条新闻。 他的家庭条件很好，他自己的条件也很好。他获得了英国斯特灵大学的硕士学位。他有出众的外表和良好的修养。他有一个喜欢嚼梨的固定同性伴侣。他回到了自己的家庭，受到了家人的祝福。 它在青少年中有很大的影响力，其新浪微博粉丝现已达到695，000人，喜欢嚼梨碎片的同性恋拥有同样的有利条件和出众的外表，粉丝人数达到540，000人。 两人经常在微博上互动，记录他们的日常生活。他们的风格活泼、幽默、甜美、浪漫，并且他们已经抓住了当今年轻人的口味。 “如果笨笨是一把匕首，那么我每天都被我的未婚夫关押一千万次(3600×一千万次)！亲爱的@爱啃梨星际碎片，我爱你到骨髓，但我的世界真的充满了你愚蠢的痕迹，比如我们的浴室，阳台，甚至你的钱包，但我仍然爱你！我可以想象，当你看到这个微博时，你看起来像是在“咯咯笑”。我在朝你吐口水，别这样！”(1)“申肯尼_伦敦”微博还附有两者的九幅卡通漫画。它似乎摒弃了伴侣的笨拙，但细读可以显示出对伴侣深深的爱。 在转发微博后，喜欢吃梨的《星际迷航》说:“亲爱的，今天是教师节。你不应该祝我节日快乐吗？心中有阳光，带着仇恨复仇是不好的。@申肯尼_伦敦 “1)互动风格俏皮有趣，讨人喜欢 “我是个好孩子，爱你从来没有试过这种心态，什么也算过客，遇见你开始相信一见钟情，爱上你才知道深爱，但似乎已经失去了安全感 幸运的是，你给我最好的反馈是，有一天下午你突然接受了我，从而结束了我个人的爱，最后让我告诉你，经过长时间的准备，我爱你。 “[22]@爱嚼梨的星尘在微博上写道，这段叙述是一段记忆、一份忏悔和无限的爱。 他们微博上的评论基本上充满了嫉妒，“如此热情”和“如此快乐”，而有些人留言说“为什么我会看到你，我开始有点了解同性恋了” 第三章考察同性恋亚文化在“同性恋微博”中的传播.................................................413.1.1“同性恋微博”对媒体报道的影响..............................413.1.2“同性恋微博”对公众舆论的影响..............................44第三章考察同性恋亚文化在“同性恋微博”中的传播在现代社会，媒体反复向受众传递的信息和观点不可避免地会影响受众的认知、态度、价值观和文化心理 李普曼的“伪环境”理论认为，大众传播形成的信息环境不是客观环境的镜像，而是被大众传播媒介重新整合。 (1)这些内容不仅影响人们认知和行为的产生，而且通过限制人们的认知和行为影响客观现实环境 这表明大众认知的形成和发展离不开现代传播。 3.1“同性恋微博”同性恋问题的实际影响处于国内报道的边缘。“认知对象”的严重缺乏使得“认知主体”对同性恋问题的理解水平有限。因此，公众对同性恋的看法和判断极易受到媒体所展示的“同性恋现实”的影响。 3.1.1“同性恋微博”对媒体报道的影响国内媒体对同性恋问题的报道大致经历了四个阶段:中华人民共和国成立后到改革开放前；这是30年来对同性恋报道的沉默。 中华人民共和国成立后，中国社会对同性恋的理解呈现出政治色彩。传统的性和伦理观念与政治中的“阶级理论”相联系，将同性恋称为“资产阶级”。与此同时，同性恋及其活动非常极端。同性恋被认为是一种颓废的资本主义生活方式。 此时，国内媒体报道基本上是用于政治宣传，只承认“形势好，到处都是笑声”，而没有提及社会停滞、贫困等问题。在这样大的环境下，不可能报道同性恋问题，否则会被贴上“反党、反社会主义、反无产阶级”的标签 结论随着现代社会媒体的发展，互联网的介入发挥了重要作用。 微博是网络大众媒体的延续，是网络新媒体的典型代表。其开放、匿名和互动的媒体特征为同性恋信息的传播以及同性恋亚文化的形成和传播提供了一个全新的平台。 微博同志作为主要发布同性恋相关信息的自我媒体，不同于一般的网络传播。 在微博同志中，同性恋自我提升和自我建构的过程实际上就是同性恋亚文化的建构和传播过程。 本文重点研究和分析了微博代表性同志的内容以及受众与微博同志之间的互动，并辅以个别访谈，描述了微博同志在促进同性恋自我认同、改善同性恋情感婚姻生活和促进同性恋权利运动中的亚文化 同时，它也重新审视了同性恋微博在同性恋亚文化传播中的影响和问题。 不难发现，与主流文化相比，同性恋亚文化是确认“性认同”的核心点，因此这种文化的关键在于自我认同 在今天的信息爆炸中，与价值判断相比，性身份确认的方式发生了显著的变化。 这个开放和资源丰富的网络为同性恋者获取同性恋相关信息、理解和确认性身份、增强自我肯定和寻找类似群体提供了便利。 此外，与过去相比，当时信息被封锁，科学研究进展相对缓慢，同性恋者现在敢于展示他们的性取向，并将他们的性身份归因于个人对生活方式的选择。通过自己的亲身经历，他们可以为同性恋群体辩护，希望公众能够对同性恋爱给予应有的尊重和更多的宽容，并在承认其与主流文化共存的基础上接受其特殊文化的存在。 在中国传统的“男人大了就结婚，女人大了就结婚”的婚姻观中，如果结婚年龄仍然不结婚，将会有很大的社会压力和家庭压力，所以一些同性恋选择正式婚姻，而另一些则进入异性婚姻生活，这就带来了另一个社会问题——“同妻”的生活状况和相应权利的保护。 “同妻”是同性恋亚文化中的次级群体。他们是“弱者中的弱者”。如果我们必须对同性恋做出道德判断，那么作者认为有些同性恋者在一件事上是不道德的，那就是，他们娶了异性恋妇女，并且对他们的妻子和性取向隐瞒了真相。 同性恋博客中展示的另一种婚姻生活是同性恋者形成的家庭婚姻生活。从研究结果来看，这些同性“婚姻”形成的家庭在家庭结构和情感生活上与异性恋家庭相似。 找出这些家庭和异性恋婚姻家庭之间的异同，并清楚地显示出来，将逐步消除对这一群体的刻板印象，这也将促进他们的存在合法化的进程。 参考文献(省略)